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“死不安稳”之“七十二座疑坟”

——曹操死前与世人开的最后一个玩笑

         “七十二座疑坟”——曹操死前与世人开的最后一个玩笑，亦是其一生最大的讽刺：为防本着财富而扒其坟的盗墓者，都“薄葬”了，还用得着搞什么“七十二座疑坟”（可是即使有七十几座假坟也是不够后来者挖的，干过盗墓贼的曹操是深知此点的。要想使所造的坟墓不因随葬财富、仇家、政治等多方面的原因被扒，最保险的方法就是除计划者之外决不让任何人知道坟墓所埋的地点。因而当初参与下葬曹操的人员，最后肯定是被坑杀在坟墓中了，少说也得有几十具尸骨吧。这也是发掘到真正的曹操坟墓的一个重要旁证）？怎么就让后世许多人相信了“七十二座疑坟”里必有一座是真的呢？以曹操的奸诈多疑本性，“七十二座疑坟”必无一座是真的。曹操死前的府第或铜雀台下若有地宫，倒是有可能是曹操真正的埋骨墓穴所在。之所以要搞“七十二座疑坟”，是因为曹操有两怕： 

其一、墓藏敌国财富，怕盗。汉宫、董卓、张鲁、两袁、吕布、荆州刘表……无法估量财宝俱为其所得，其中包括失踪的“传国玉玺”

【 后人有诗曰：汉末刀兵起四方，无端袁术太猖狂，不思累世为公相，便欲孤身作帝王。强暴枉夸传国玺，骄奢妄说应天祥。渴思蜜水无由得，独卧空床呕血亡。”袁术已死，侄袁胤将灵柩及妻子奔庐江来，被徐璆尽杀之。夺得玉玺，赴许都献于曹操。操大喜，封徐璆为高陵太守。此时玉玺归操。——文摘自第二十一回  曹操煮酒论英雄　　关公赚城斩车胄】； 

其二、其尸体必着皇冠龙袍，怕僭越。 

    试想一个生前物质上极尽奢靡的人，其死后岂甘“清贫”？
    一个生前离帝王宝座仅半步之遥的帝国真实掌控者若不龙服而葬，岂会死得安心？于其生前制作皇冠龙袍劝进的追随者们为向其继任者力表耿耿忠心，必以皇冠龙袍随葬。
 
    曹操死后治丧大反常情：

【却说曹操身亡，文武百官尽皆举哀；一面遣人赴世子曹丕、鄢陵侯曹彰、临淄侯曹植、萧怀侯曹熊处报丧。众官用金棺银椁将操入殓，星夜举灵榇赴邺郡来。曹丕闻知父丧，放声痛哭，率大小官员出城十里，伏道迎榇入城，停于偏殿。官僚挂孝，聚哭于殿上。

　 正宴会庆贺间，忽报鄢陵侯曹彰，自长安领十万大军来到。丕大惊，遂问群臣曰：“黄须小弟；平日性刚，深通武艺。今提兵远来，必与孤争王位也。如之奈何？”忽阶下一人应声出曰：“臣请往见鄢陵侯，以片言折之。”众皆曰：“非大夫莫能解此祸也。”正是：试看曹氏丕彰事，几作袁家谭尚争。——文摘自第七十八回         治风疾神医身死　　传遗命奸雄数终   

　　却说曹丕闻曹彰提兵而来，惊问众官；一人挺身而出，愿往折服之。众视其人，乃谏议大夫贾逵也。曹丕大喜，即命贾逵前往。逵领命出城，迎见曹彰。彰问曰：“先王玺绶安在？”逵正色而言曰：“家有长子，国有储君。先王玺绶，非君侯之所宜问也。”彰默然无语，乃与贾逵同入城。至宫门前，逵问曰：“君侯此来，欲奔丧耶？欲争位耶？”彰曰：“吾来奔丧，别无异心。”逵曰：“既无异心，何故带兵入城？”彰即时叱退左右将士，只身入内，拜见曹丕。兄弟二人，相抱大哭。曹彰将本部军马尽交与曹丕。丕令彰回鄢陵自守，彰拜辞而去。

    却说华歆奏曹丕曰：“鄢陵侯已交割军马，赴本国去了；临淄侯植、萧怀侯熊，二人竟不来奔丧，理当问罪，丕从之，即分遣二使往二处问罪。不一日，萧怀使者回报：“萧怀侯曹熊惧罪，自缢身死。”丕令厚葬之，追赠萧怀王。又过了一日，临淄使者回报，说：“临淄侯日与丁仪、丁□兄弟二人酣饮，悖慢无礼，闻使命至，临淄侯端坐不动；丁仪骂曰：昔者先王本欲立吾主为世子，被谗臣所阻；今王丧未远，便问罪于骨肉，何也？丁□又曰：据吾主聪明冠世，自当承嗣大位，今反不得立。汝那庙堂之臣，何不识人才若此！临淄侯因怒，叱武士将臣乱棒打出。”——文摘自第七十九回         兄逼弟曹植赋诗　　侄陷叔刘封伏法】 
 

曹操死后治丧留给后人的四点疑惑：
其一、众官用金棺银椁将操入殓（如果曹操的坟真的给扒了“众官用金棺银椁将操入殓” 的金棺银椁呢？）；

其二、曹丕率大小官员出城十里，伏道迎榇入城，停于偏殿（“曹丕率大小官员出城十里”似乎不够远……按人子孝道是应亲自扶柩而还；“停于偏殿”似乎不够尊重……）；

其三、曹彰居然都没有到“偏殿”“败绩”一下阿瞒老爸，顺便叨叨委屈……

其四、临淄侯植、萧怀侯熊，二人竟不来奔丧……（萧怀侯熊体弱多病姑且不论，临淄侯植可是大名鼎鼎的“建安七子”啊，怎么可以“不懂孝道”呢？应可证“停于偏殿”的“曹操尸骨”是假的）

本文相关段落摘自罗贯中【三国演义】