乱弹《封神英雄榜》

最近央视一台上午时间热播《封神英雄榜》电视连续剧。作为神话影视片当然是以扶正抑邪为主线的娱乐性节目。因为上午经常有空，所以也就多看了几集。我小时候因为怕被父母知道而躲在被窝里偷看古神话小说《封神榜演义》的。（当时那里的华侨没有熄灯睡觉的习惯）因为它的故事情节精彩，比温习功课容易记得多，所以虽然只看了一遍，至今五六十年过去，许多情节还记得。

改编神话故事自由度很大，因为在民间传说中，神仙法力无边，因此可以任凭编者发挥。但是，神话剧也是有历史背景的，你如果脱离了当时的历史背景，就要闹笑话。剧中的明显笑话就是把成语“揭竿而起”穿越了800多年的历史空间。有一情节是姬昌（周文王）的重臣散宜生劝说姬发（文王之次子，即后来起兵灭商的周武王），称商纣王残暴昏庸无道，不如“揭竿而起”灭之。说明编者对“揭竿而起”这个成语的来历一无所知。所谓“揭竿而起”是发生在“封神”800多年以后的事，就是秦始皇灭了六国和周王室后，为了防止六国百姓起来反抗，收尽天下兵器铸成十二铜人，同时规定三家共用一把菜刀，这样民间拥有的金属刀具就非常稀少。秦二世时，陈胜、吴广等一批人奉命去服徭役，由于中途遇恶劣天气，不能依时到达服役地，按秦法律，这批人都得处死。陈胜、吴广被迫起义反抗，因为兵器稀少，所以就以竹竿、木棍充当武器，击毙押送民夫的秦兵而夺取兵器，由于当时秦的暴政已经达到民怨鼎沸的程度，因此起义军迅速扩大，给秦王朝以致命的打击。由于是在没有兵器的条件下用竹竿和木棍起事，所以后人称之为“揭竿起义”，从而有了“揭竿而起”这组成语。武王灭纣的时代，虽然殷商是天子，周武是诸侯，但是周也照样拥有军队和武器装备，何需“揭竿”？所以，我认为，全剧的最大笑柄就在这里。

另外，此剧弄错了时代背景，也是一记败笔。《封剧》把女娲娘娘当做仙凡两界的主宰，也是不符合当时的时代背景的。按历史记载，女娲氏是母系社会时期的氏族首领。母系社会是原始人类为避免近亲繁殖而实行“群婚制度”，禁止同族群的男女交合，而是不同族群之间的男女之间对换交合，所以生出来的孩子不知父亲是谁，只认母亲。因此，家族中就以女人为中心（我国云南面前还有摩梭族有这种制度残留即“走婚”）。随着人类社会生产力的发展，就逐渐演变成以男人为中心的一夫一妻（或多妻）制。即使是神话故事，女娲娘娘掌管一切的时代也应该是在母系社会时期，殷商时期早已经不是母系社会，何来女娲娘娘掌管一切呢？《封神榜演义》中，那个狐狸精的确是女娲娘娘派去迷惑纣王，以加速殷商的灭亡步伐的。原因是荒淫无耻的商纣王到女娲庙敬香，看到庙中女娲娘娘貌美无比的神像，竟然动了淫心，狂妄地在墙上题下了要纳女娲娘娘入宫的不敬诗句，因而触怒女娲娘娘。女娲娘娘屈指一算，得知殷商气数将尽，因此派了九尾狐狸精去迷惑纣王，狐狸精于是附到了苏妲己身上。苏妲己本是诸侯王苏护的千金，被纣王看中而纳入宫中成了宠妃，继而为后。在史书上妲己的确是苏护的女儿，据说是《封神榜演义》的作者与苏姓有关，为了摆脱苏姓在这个问题上的尴尬，在写小说时就把苏妲己说成是被九尾狐狸精附了身。但是，主宰这场斗争的并不是女娲娘娘，而是元始天尊，下旨降雨的应该是玉皇大帝。

把神话小说改成影视剧当然是要改动情节的，原文照搬就不是改编影视剧了，也不卖座。所以编导者的劳动是应该得到尊重的。《封神榜演义》中，围绕武王灭纣这个中心，以太上老君（老子）和元始天尊辅助周武为正义的一方和以通天教主助纣为虐为一方的两派神仙进行了一场殊死斗争。太上老君，元始天尊，通天教主本是同门师兄弟，因为支持不同的政权而大动干戈，最后是以武王胜利灭纣，建立周朝，通天教主受到师父鸿钧道人的惩处，姜子牙奉上天旨意将战争中死亡的将领、神仙的元神分别封为上天二十八宿等星宿而告终。正面主角是姜子牙，反面配角是“搅屎棍”申公豹。申公豹是通天教主的徒弟，他上蹿下跳，到处挑拨离间，煽动了许多本来不反“西岐”（周的都城）的通天教主派神仙参与了讨伐西岐的军事行动，促成“三十六路伐西岐”的态势。中间的神仙斗法的情节，精彩缤纷。《封剧》把它修改为以九尾狐狸精为中心，申公豹还要听她指挥，当然并无不可。只是莫名其妙添加一个龙神奉女娲娘娘法旨降雨，最后因为要与周文王打赌，把降下城内与城外的雨量互相对调，水淹西岐百姓而“犯天条”被处斩的情节。可是，此情节几乎是从《西游记》中照搬过来，只是把《西游记》中的长安城变成西岐城，下旨降雨的玉皇大帝改成女娲娘娘，“泾河龙王”改成“龙神”，唐太宗改成姬昌（周文王），魏征改成姬发（周武王），龙头被砍下后，照样落在王宫前……。这就有粗制滥造之嫌了，看了令人倒胃。