《世说新语·文学第四》原文及译文（61）

61．殷荆州曾问远公：“易以何为体？”答曰：“易以感为体。”殷曰：“铜山西崩，灵钟东应，便是易耶？”远公笑而不答。
【注释】

殷荆州：即殷仲堪，他在晋武帝时做过荆州刺史。

远公：指惠远和尚，是东晋名僧。

体：本体，指探究天地万物产生、存在、发展变化的根本原因和依据。《易·系辞》说：“故神无方而《易》无体。”
　　感：感应。例如所谓阴阳二气交感相应而产生万物。
　　“铜山”二句：据《汉书·东方朔传》，孝武帝时，未央宫前殿的铜钟无故自鸣，东方朔就说会有山崩。他说，铜是山之子，山是铜之母、母子相感，所以钟呜。后果有南郡大守上书说山崩。又《樊英别传》载，东汉顺帝时宫殿里铜钟自鸣而蜀地山崩。
　　“远公”句：《易》理精微广大，惠远难加可否，所以不答。
【译文】

荆州刺史殷仲堪问惠远和尚：“《周易》以什么做本体？”惠远回答说：“《周易》用感应做本体。”殷又问：“西边的铜山崩塌了，东边的灵钟就有感应，这就是《周易》吗？”惠远笑着没有回答。