《世说新语·文学第四》原文及译文（8）
     8王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：“夫无者，诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之无已，何邪？”弼曰：“圣人体‘无’，无又不可以训，故言必及有；老、庄未免于‘有’，恒训其所不足。”
【注释】

弱冠：古时男子二十岁成人，举行加冠礼；刚刚加冠，身体还未壮，故称弱冠。

无：即指“以无为本”的命题，属于哲学本体论的范畴。《老子》一书中曾经这样论述道：“天下之物生于有，有生于无。”

资：本原，根源。

致言：发表见解。

申：申述，阐述。

无已：不止。

圣人：特指孔子。

体：体会，感悟。

训：解释。

恒：经常，总是。

【译文】

王弼年轻时去拜访裴徽，裴徽问他：“无，确实是万物的根源，可是圣人不肯对它发表意见，老子却反复地陈述它，这是为什么？”王弼说：“圣人感悟到了‘无’是本体，可是对于‘无’又不能解释清楚，所以言谈间必定涉及有；老子、庄子不能去掉‘有’，所以要经常去解释他们掌握得也还不充分的‘无’。”