【原文】

 

王氏清虚堂记

 

                                                              【宋】苏辙

 

王君定国为堂于其居室之西，前有山石环奇琬琰之观，后有竹林阴森冰雪之植，中置图史百物，而名之曰“清虚”。日与其游，贤士大夫相从于其间，啸歌吟咏，举酒相属，油然不知日之既夕。凡游于其堂者，萧然如入于山林高僧逸人之居，而忘其京都尘土之乡也。

 

或曰：“此其所以为清虚者耶？”客曰：“不然。凡物自其浊者视之，则清者为清；自其实者视之，则虚者为虚。故清者以浊为污，而虚者以实为碍，然而皆非物之正也。盖物无不清，亦无不虚者，虽泥涂之浑而至清存焉，虽山石之坚而至虚存焉。（1）夫惟清浊一观而虚实同体，然后与物无匹，而至清且虚者出矣。

 

“今夫王君生于世族，弃其绮纨膏梁之习，而跌荡于图书翰墨之囿，沉酣纵恣，洒然与众殊好。至于钟、王、虞、褚、颜、张之逸迹，顾、陆、吴、卢、王、韩之遗墨，杂然前陈，赎之倾囊而不厌，慨乎思见其人而不得，则既与世俗远矣。然及其年日益壮，学日益笃，经涉世故，出入患祸，顾畴昔之好，知其未离乎累也。（2）乃始发其箱箧，出其玩好，投以与人而不惜。将旷焉黜去外累，而独求诸内，意其有真清虚者在焉，而未之见也。王君浮沉京师，多世外之交，而又娶于梁张公氏。张公超达远鹜，体乎至道，而顺乎流俗。君尝试以吾言问之，其必有得于是矣。”
    熙宁十年正月八日记。

 

选自《唐宋八大家文集·苏辙文》

 

【精练】

 

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

 

A．前有山石环奇琬琰之观      观：景象。

 

B．举酒相属                  属：嘱咐。

 

C．赎之倾囊而不厌             赎：赎买。

 

D．顾畴昔之好                 顾：回顾。

 

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（  ）

 

A．①虽山石之坚而至虚存焉       ②虽董之以严刑

 

B．①体乎至道，而顺乎流俗  ②秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。

 

C．①投以与人而不惜      ②然后以六合为家，崤函为宫

 

D．①其必有得于是矣      ②古之圣人。其出人也远矣

 

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

 

A．文章首段写堂的室外景观与室内陈设，用假山奇石、茂林修竹、史籍书画等的布置，以及我常登门造访，和“堂”主人一道与文人雅士的交往经历，来揭示“堂”命名为“清虚”的原因。

 

B．王巩生于世族，放弃纨绔之习，沉酣于图书翰墨间，“洒然与应殊好”，由此可见他的脱俗之“清”；他对前贤书画遗迹情有独钟，不惜高价购买珍品，由此亦可见其远于世俗之“清”。

 

C．作者认为，只有当王君“黜去外累，独求诸内”时，才“有清虚者在焉”，这才是王君以“清虚”自号，以“清虚”名堂的真正原因。其实，脱俗而清，去累而虚，也正是作者本人的一种人生追求。

 

D．文章记堂之清虚，要言不烦；论物之清虚，颇含哲理；写人之清虚，层层深入。三者相生相成，纡徐写来，从容不迫，且有顿挫曲折之致。

 

4．翻译文中画横线的句子。

 

（1）    夫惟清浊一观而虚实同体，然后与物无匹，而至清且虚者出矣。

 

译文：                                                                           

 

（2）乃始发其箱箧，出其玩好，投以与人而不惜。

 

译文：                                                                             

 

5．简答：刘熙载《艺概》称“小苏文一波三折”，行文纡徐委曲，是苏辙散文的一个鲜明特色，请你试结合本文的内容写一段赏析文字。

 

答：                                                                                                  

 

【参考答案】

1．选B “属”是“倾注”的意思，读zhǔ，在句中是“劝酒”的意思。

 

2．选B，A.二者都是连词，表示让步假设关系，相当于“即使”。B.①连词，表并列关系，相当于“而且”；②连词，表转折关系，相当于“但是”。C.都是介词，相当于“把”“用”。D.二者都是代词，相当于“他”。

 

3．选A。作者先写堂之“清虚”，然而这却不是堂称“清虚”的主要原因，因为“夫惟清浊一观而虚实同体，然后与物无匹，而至清且虚者出矣”。

 

4．（1）（其实）清与浊，虚与实往往同体并存，这样以后与他物不能相比，因而至清而至虚的东西才从（至浊与至虚）中显现出来。（2）于是才打开箱子，将其藏品一件件拿出来赠与他人而不感到可惜。

 

5．本文紧扣“清虚”二字来写，先从堂的内外环境与主人的人际交往入笔，从一个侧面来烘托主人的超凡脱俗；再论述王巩的为人之“清”与“虚”，他虽出生名门，但不染纨绔习气，醉心图书翰墨，又一次突出了主人的脱俗；又写他对先贤书画遗迹的钟爱而倾囊收购，再次突出他的清新寡欲、远离世俗；最后写其壮年之后“去外累”而“求诸内”，写他的“多世外交”，更进一层地直接点出他的为人的清虚。如此层层蓄势，逐层展开，步步深入，向读者展示出一个不汲汲功名利禄而尚清净、虚静的旷达的士子形象的风骨。

【译文】

 

王定国在其住室西侧建书斋，前有假山奇石，后有茂林修竹，斋中史籍书画，一应俱全，命名为“清虚堂”。我经常登门拜访，与一些文人雅士共同在堂中歌唱吟咏，饮酒为乐，常在不知不觉中玩到太阳落山。凡是在此游玩的人，都有一种进入山林中高僧隐士住所的感觉，浑然忘记了这是在喧闹的京都之中。
    有人也许会问：这是堂名清虚的原因吗？我认为不是。天下万物，站在浊的角度来看，那么清的是清；站在实的角度来看，那么虚的是虚。所以清的把浊的视作污物，而虚的把实的视作障碍。但这都不是事物的本质。万物没有不清的，也没有不虚的。即使泥水浑浊，也有其清的一面；即使山石坚实，也有其虚的一面。（其实）清与浊，虚与实往往同体并存，这样以后与他物不能相比，因而至清而至虚的东西才从（至浊与至虚）中显现出来。

 

“如今。王定国生长于名门世家，却能够远离大家子弟常有的不良习气与庸俗追求，而寄情于图书翰墨之间，如痴如醉地与一般读书人交往。三国钟繇、东晋王羲之、唐代虞世南、褚遂良、颜真卿、张旭等人的书法墨宝，五代顾闳中、南朝陆绥、唐代吴道子、卢鸿、王维、韩干等人的绘画佳作，他都乐于搜集收藏，为购得珍品不惜出大价钱，常常为不能亲自见到这些书画大家而感到遗憾，与世俗之人则越来越疏远。到了壮年，治学之心更加执著。学问日益深厚，经历了各种人生变故，遭遇到各种忧患灾祸，回顾往昔的嗜好，感到很难摆脱世俗的影响，这才打开箱子，将其藏品一件件拿出来赠与他人而不感到可惜，意在丢掉外部拖累而使心胸旷达，而只求内心的清净与虚空。（这种思想境界）一般人是难以理解的。王定国生活于京都，结交的却多是淡漠仕途之人。王定国娶张方平之女为妻。张方平是四朝元老，社会经验丰富，观察问题敏锐，人生体验深刻而又能适时顺变。定国若将我的看法告诉张公，他也一定会认可的。”

       熙宁十年正月八日记。