格言：譬道之在天下   犹川谷之于江海

出处：春秋老子   《道德经》

原文：道常无名，朴虽小，天下莫不臣。侯王若能守之，万物将自宾，天地相合，以降甘露。民莫之令而自均。始制有名。名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

理解：这句话原意是说，所谓“道”本来是没有名称的，这个单纯自然的东西，虽然细微渺小，但是天下没有谁能使它臣服。侯王们如果能遵循它的规律，万民就将自然地归顺于他。天地交会，降下雨露，万民无需施加号令，自然就会均匀地得到雨露的滋润。我开始给它创造个名字，称它为“道”。对天下人来说，就像江海对于山谷一样（江海是百川的归宿，道是天下人的归宿）！

本篇是老子的政治论篇，他把宇宙论引申到政治上，阐述了国君如果能遵循到的规律，谦卑退隐，不争名利，万民自然就会归附于他的。在本篇中，老子首先提出：道本来是个无名的永恒存在，它极其微妙，小至于无形，大至于无边。为什么呢？因为道“朴”。“朴”是道的品德，朴则单纯自然，谦卑退隐。然后老子进一步指出：正是因为道的品德单纯自然（朴），所以他有臣服于天下万物的能力而不会被天下万物所臣服。为什么呢？正如本篇结尾处所阐述：“譬道之在天下，犹川谷之于江海”，江海居卑处下，川谷自然流归。道有朴德，谦卑处下，就像江海一样，天下万民自然归从。

而后，老子又抓住“臣服天下”这个令统治者们梦寐以求的目标，投其所好把论述的中心引申到政治上面，着重阐述了以谦卑处下臣服天下的道理，既：王侯们如果效法道的做法，就可以是万民自动来归附，就能达到天时风调雨顺，人民无需治理，生活安定和谐。

最后，老子使用了一个惯用的比喻，以江海比喻道的谦卑，论证了道之所以能够臣服于天下的原因，并且再次劝告当权的统治者们效法道、遵循道，不做争名夺利、大动干戈的坏事，那样的话天下万民自然就会前来归顺了。就像最后这句话：大道无所不在。大道在天下，本应该人人归顺的，这就像川谷归向江海那样啊！