在女性诗人中，李清照在中国诗坛的影响可谓独步。在同时代，能与其颉颃者，也只有朱淑真。但从对后世的影响力来说，朱淑真是远远比不上李清照的。但就是这样一个大诗人，在《宋史》上并无其传，仅在他的父亲《李格非传》后，附有寥寥数语：“女清照，诗文尤有称于时，嫁赵挺之之子明诚，自号易安居士。”幸亏赵明诚去世后，李清照写了《金石录后序》，写了他们夫妻的生活，才给后人留下了比较详细的资料。

李清照的生活由于时代突变，前后分为两个时期，南渡前和丈夫，金石家赵明诚琴瑟和谐，是一对令人羡慕的神仙眷侣。南渡后，赵明诚的逃难中不幸去世，惨遭离乱变故的李清照，从此进入了晦暗，忧愁的时期，而她那首著名的《声声慢》，就写于这段时期。

突遭变故的李清照，在赵明诚去世后，又经历了一次短暂的婚姻。但由于传统观念作祟，李清照是否真的再嫁过，一直是学术界争论不休的话题。一直到现代，都有学者否认李清照再嫁，认为是宋人出于党争、政治的诬陷。那么事实上真是这样吗？让我们来梳理一下这段公案。

最早为李清照再嫁“辩诬”的是明朝的徐兴公，他的论据是：宋朝人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中所记载的“猥以桑榆之晚景，配兹驵狯之下才”是谬妄不足信的。而李清照写《金石录后序》的时候，已经是52岁了（实际是51岁）的老人了，何况李清照的名门之后，郡守之妻，是不可能再嫁人的。言之凿凿，但根本拿不出任何证据，完全凭主观臆断。而及后清朝的朱彝尊、王渔洋，现代的缪钺、黄墨谷等，都持此类相似的观点，极尽可能的为这个中国历史上屈指可数的大诗人漂白。尤其是朱彝尊，前后校勘《金石录》达十余次，一而再，再而三的为李清照改嫁辩诬，不遗余力的要还李清照之“清白”。

那么，我们再来看看和李清照同时代的宋朝人，是如何记载李清照再嫁之事的。前面说过胡仔在《苕溪渔隐丛话》说的，原文是：“易安再适张汝舟，未几反目。有启事与綦处厚云‘猥以桑榆之晚景，配兹驵狯之下才。’传者无不笑之。“

事情的经过大致是这样，赵明诚去世后，李清照远离故土，漂泊南方，孤苦伶仃，无依无靠。再嫁张汝舟，无论从心理，情理上都合情合理。但恰恰是这种心理，让她看错了张汝舟。张汝舟只是觊觎李清照的金石财物，不但不照顾李清照，还虐待她。李清照在忍无可忍之际，以“妄增举数入官“为由，向官府告发张汝舟欺瞒上级，贪污虚报。结果官司打赢，张汝舟发配柳州。但按照当时的法律，妻子告发丈夫，即使官司赢了，自己也要坐二年牢。为了脱离苦海，李清照也是不顾这些了，可见张汝舟给她带来的伤害有多么深。结果，还是綦处厚帮了李清照的忙，綦是宋高宗面前的红人，在他的帮助下，李清照只坐了九天牢，便释放回家。

事后，李清照给綦处厚写了一封致谢信《投内翰綦公崇礼启》，里面详细的诉说了他和张汝舟结婚，受骗、被虐待的经过。此信收录在赵彦衡的《云麓漫钞》中，此书出版于宋开禧二年，离李清照去世只有半个世纪，可信度应该是很高的。

除了李清照的信，和当时人的记载，在王灼的《碧溪漫志》也有记载说：“赵死，（李清照）再嫁某氏，讼而离之。晚节流荡无依。”虽然王灼对李清照词的评价不高， 但也不至于无中生有的造谣诬陷李清照再嫁。何况此书成书于1149年，李清照尚在人间。而在南宋时代，除了胡仔，王灼，另有晁公武、洪适、陈振孙等多家之说，说明李清照改嫁之事。难道前人都是无中生有的捏造，倒是后人目光如炬，发现前人诬陷造谣的证据，这难道合乎情理吗？

事实上，在宋朝，寡妇再嫁，也是稀松平常之事。不仅北宋名臣范仲淹，南宋权臣贾似道的母亲改嫁过，即使是理学开山祖师周敦颐的母亲也曾改嫁过，只是后来徒子徒孙们为维护祖师爷的声誉，把它删除了罢了。自从理学兴盛后，明清一代，妇女守节更是严格，所谓“饿死事极小，失节事极大”，成为束缚妇女的工具。而从李清照改嫁一事中，反映最为激烈的是清朝的刘声木，他在《苌楚斋随笔》一书中，谴责李清照说：“清照原为礼部郎提点京东刑狱李格非女，湖州守赵明诚之妻，母夫两家，皆雅好文学，而竟为此寡廉鲜耻之事……可谓不知人间有羞耻事矣！“

把李清照的改嫁一事上升到道德高度，加以责难，让人不寒而栗！