建始长梁“九龙谷”文化品牌的神话故事

九龙孝母

作者：四平

   在建始县长梁镇杨桥沟青苍绵延的山峦间，有一条清澈见底的溪流, 名叫盛竹河。

    盛竹河起源磨谷坝山涧泉脉汇流，全长约20公里的原生态涧谷，沿溪流海拔落差1500米至700米的青山翠谷间，九道银瀑挂帘，蔚为壮观。涧溪像一条缠绕山间的银色带子，顺着山谷高低走势，映衬着溪底那斑斓的鹅卵石，弯弯曲曲流经七七四十九道弯，终年潺潺地在乱石中蹦蹦跳跳，闪着粼粼波光弹出动人的曲调，唱着动听的歌儿蜿蜓流淌……给人回归大自然，置身世外桃园的感受。

    恰如古人云：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。盛竹河虽隐于深山峡谷，却也是仙居龙踞隐身之处，溪流滋润方圆30里，另有大名“九龙谷”，传说为观音菩萨所赐。当然，此乃神话故事一则。

    在观音大士的塑像两边，有一对童男童女，左边男的叫 “善财”，右侧女的叫 “龙女”。观世音菩萨有了这两位年轻的助手，神力更宏大，佛法更无边，身价倍增。

    传说，善财童子是福城中一位长者的儿子，因“生时种种珍宝自然涌出”，无数财宝与之俱来而得名。尽管家财万贯，但善财看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成佛。在文殊菩萨的指点下，历访五十三位名师习善，而入佛界。善财最后在普陀珞迦山拜谒观音菩萨，得到观世音的教化而示现成菩萨。像童子一样戒除贪心淫欲，恪守本真，保守童心纯洁，为辅助观世音普度众生，现童子身，成为观世音菩萨的左近侍。

    “龙女"是东海龙王的小女儿敖听心，多以人身龙尾出现，是法华会上的有名人物。听心自幼智慧通达，八岁时已善根成熟，在法华会上当众示现成佛。为辅助观世音菩萨普度众生，龙女又由佛身示现为童女身，成为观世音菩萨的右近侍。立于莲台之上，头戴花冠，偑饰璎珞，披帛而下飘于体侧，下着小红裙，如人间少女，龙尾绿色，隐没于波涛之中。

    其父东海龙王敖广排位四海龙王之首，受玉帝亲封为“司雨神”，有着较大的特权。人间降雨由其它江、河、湖、井龙王掌管，而海洋管辖之权天庭任由敖广龙王自治。主宰着雨水、雷鸣、洪灾、海潮、海啸等，兴云布雨，治水利民，应时甘润，为人消灭炎热和烦恼，普救众生。

    一天，观音菩萨尊乘五色云游临天界，透云顺风见闻凡尘一处荒山野岭的人们口口相传，七月十二 “女儿会”，少男少女们对唱情歌结良缘。观音菩萨空发奇想，想试探左右近侍善财和龙女是否当真六根清净，无欲无求，无悲无喜，也有意让善财和龙女体验一次男欢女爱之趣。便吩咐他俩化身下凡去赶“女儿会”，点化众多凡尘男女结对成双。同时也告戒他们万不可目睹人间悲欢流泪，否则将失去返仙之力，流落人间，受尽苦难。

    本是善事一桩，不料事出意料。山乡“女儿会”，善财和龙女启动神功仙法，撮和了一对对男女牵手相拥走进树林山洞。正当他们满心欢喜时，一对本已牵手的俊男美女，却因另一富家丑男的介入而分崩离析。龙女听心使尽法力，也无法挽回美少女嫌贫爱富的决绝去意。可怜俊男田大牛因家贫无缘携手意中人，空留悲伤痛心，惹人怜悯。善财思考着如何帮助失意田大牛致富，改变命运；而听心则见不得男人伤悲，一不留神眼里蓄满泪水。

    收泪是神，流泪成人。善财担心龙女听心流泪，慌忙放声高歌，试图分散听心的注意力。其实听心清楚滴泪成人的结果，咬牙即可收泪。但她不忍田大牛失意悲伤，硬下心放纵悲情绵延，任清泪流涟，倾刻间变就成了一个美丽善良、温柔多情的土家少女，放歌唤情，嘹动田大牛心弦。田大牛转悲为喜，亮喉高歌，诉说衷肠。一唱一合，两情相悦，情投意合，田大牛终于抱得美人归。

    善财痛失龙女听心，独返天庭禀报，观音菩萨意味深长地笑而不言。

    却说听心随田大牛回到深山茅寮，过起了刀耕火种的“毕兹卡”蛮农生活。虽然在荒山野岭中男耕女织的日子清苦艰辛，但听心却尽情尽性地体验了凡间男女自由奔放，相亲相爱，身心交融，生命共体的快感和欢悦。快乐的日子犹如白驹过隙，眨眼间听心十月怀胎，在春暖花开的日子里产下九条“大蛇”。

    “蛇”儿们落地之时，天空顿时黑云蔽日，雷鸣电闪，风狂雨骤。一时间，阴风振凉野,飞龙瞀穷天。一条长龙头下尾连天接地，翻云覆雨，吼声震天。揽得天摇地动，倒海翻江。 九条“蛇”儿应声而动，滑溜出门，纵跃雨帘，游戈升天。

    田大牛在山野狩猎，闪电中看见自家茅屋被金光笼罩，九龙现身如游龙入海，在密集的雨帘中朝着挚天长龙游戈而去。一声霹雳，一道弧光划破苍穹，笼罩茅屋的金光闪烁消逝。此时，长龙在天空中摆动龙头，闪烁金光昂首旋飞，带着九条小龙隐入天幕。瞬间，风停雨住，骄阳喷焰。

    田大牛担心听心安危，不顾一切地赶回家。但见娇妻躺在床上，身下血流凝固，早已失血而死。他亦伤悲吐血，气绝身亡，化作一头威武的大白虎，骄健地遁隐山林中……

    小龙女听心被父亲东海龙王敖广接回龙宫，悉心哺育九子。在她的精心教养下，白龙、青龙、乌龙、赤龙、金龙、木龙、水龙、火龙和土龙九子茁壮成长，上天入地,无所不能,呼风唤雨,救渡众生。

    九龙子成年离开了听心。她本已是集美貌、灵气于一身的九龙圣母了。她又开始思念凡尘白虎。龙宫无法寻觅白虎踪影，只有天庭莲台才能俯视人间。她满怀思念重返天庭，观音菩萨不仅没有责罚她，依旧让她近侍右侧。一日，善财和龙女陪侍观音菩萨乘五色祥云天界巡游，龙女终于看见白虎率领虎族出没山野，为度饥荒饱腹而血腥征战。

    由于四海龙王相互倾轧，闹腾得地海翻覆。东海龙王忙于应对，无心关照凡尘万物生息。以致位于东经110°、北纬30°交点上这片广袤的山区，遭遇持久干旱，地表高温河床裂缝，树死草枯，生灵涂炭。虎族首领白虎为族群生息操劳奔忙，肝脑涂地，呕心沥血。龙女看在眼里，尽管克制情绪不显忧伤，却急火攻心，瞬时面容憔悴。观音菩萨一目了然，心知肚明，吩咐善财调令九龙子下凡，寻采神灵花草，修护圣母容颜。

    九龙子知晓圣母心思，饱吸四海之水，降落生身之地，各自卧于山巅，吐水为瀑，九泉汇溪，滋润山野。一时万物复苏，草木茂盛，生灵鲜活，天下太平。虎族在白虎的统领下，自力更生，丰衣足食，繁衍生息。

    龙子们采硕美丽的“驻颜仙草”返回天庭，敬献圣母。龙女听心眼见花草，心情悦朗，畅饮“驻颜仙草汤药”后，光彩熠熠，恢复童女容颜。

    “九龙孝母”的行为感动天庭。东海龙王在龙子们卧岗吐水的九个山头，通龙脉经年涌流硒泉，溪流润土，滋养虎族山乡青山常绿，百草茂盛，花果飘香，鸟唱兽欢……观音菩萨巡游至此，见虎族山民安居乐业，悦赐地名——九龙谷。

注释：

    历访五十三位名师习善：佛经中即有"善财童子五十三参"的佳话。

    四海龙王：分别是东海敖广（佛经名：婆竭罗）、西海敖闰、南海敖钦、北海敖顺。

    “女儿会”：又名恩施土家女儿会，是恩施土家族特有的风俗习惯，也是男女青年谈情说爱的一种场所，被誉为东方情人节或土家情人节。

    “毕兹卡”：为“土家族”的土语称谓。

    白虎：为土家族图腾。

    在地球北纬35°线上，有伊斯兰教、佛教、印度教、基督教的圣地，有猿人化石发现地中国元谋，有百慕大三角洲和巴比伦空中花园，扑朔迷离的狮身人面像，生命禁地的死海，沉没的大西洲……北纬30度上种种奇异的景观，比如古埃及的金字塔、中美洲的玛雅文化、巴比伦的空中花园以及神秘的百幕大三角洲等。北纬30度横贯整个中国大陆腹地，由西向东穿越西藏、四川、湖南、湖北、江西、安徽、浙江等几大省区，整个地带大山大川广布、物产人文荟萃。"高山藏幽谷，深海隐玄机"，再加上无数被岁月掩埋的沧桑之变，因此这个地带鲜为人知的奇景谜团无疑十分众多。从最东端的杭州湾，到风景奇绝的黄山;从气势磅礴的长江三峡，到苍苍茫茫的神农架……这条温度带是处于亚热带和温带的过渡地带，降水相对比较丰沛，植物相对比较茂盛，温度也比较适合人的生存，是最适于人生存的地带。尤其是在生产力水平比较低的情况下，人可以靠自然的供给，就获得一个比较良好的发展，所以在这里早期人类可以比较容易生存下去，在这种情况下，早期文明和社会就容易在这个地带发展起来。而东经110°线由北至南穿过内蒙古、陕西、湖北、湖南、广西、广东、海南，是中国的一条自然风貌、气候变化、人文繁衍、经济发展等重要分界线。

硒泉：隐喻富硒。