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    张迁碑是中国东汉重要碑刻。全称《汉故城长荡阴令君表颂》，亦称《张迁表颂》，隶书。明初出土，先置于乐平州学，建国初移置于山东东平县政府院内，1965年再迁至泰安岱庙，后又能移至贶殿东郎之历代碑刻展室内。碑内容为故吏韦萌等追念县令张迁的业绩。其书法以方笔为主，笔划严谨丰腴不失于板刻，朴厚灵动，堪称汉碑中的上品。

     明王世贞评其书云：“其书不能工，而典雅饶古意，终非永嘉以后所可及也。”清万经评其书云：“余玩其字颇佳，惜摹手不工，全无笔法，阴尤不堪。”孙退谷评其书云：“书法方整尔雅，汉石中不多见者。”杨守敬《平碑记》云：“顾亭林（顾炎武）疑后人重刻，而此碑端整雅练，剥落之痕亦复天然，的是原石，顾氏善考索而不精鉴赏，故有此说。”又云：“篆书体多长，此额独扁，亦一格也。碑阴尤明晰，而其用笔已开魏晋风气，此源始于《西狭颂》，流为黄初三碑（《上尊号奏》、《受禅表》、《孔羡碑》）之折刀头，再变为北魏真书，《始平公》等碑。”

      学习张迁碑，文有“晋阳佩玮，西门带弦，君之体素，能双其勋。”

      汉代常见的典故，“董安佩弦、西门佩韦”，错用成“晋阳珮玮、西门带弦”。“董安佩弦、西门佩韦”，语出《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之性缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。”

      西门豹为战国时魏人，《史记。滑稽列传》有传。在邺令任上，他惩治借祭河神而残害民女搜刮民财的地方污吏及巫婆等，大快人心，表现出疾恶如仇、刚烈耿介的性格。为告戒自己少犯性急之病，他身佩牛皮以自警。
　　  董安于为春秋末晋国五卿之一赵鞅（即故事中追赶后来被东郭先生藏进口袋的那只狼的赵简子）的家臣。他擅长建筑，原晋阳城就是他设计并督造。自以为性情舒缓，故佩弓弦在身以自励。辅佐赵氏十几年，后在晋国内乱中为保国家安定而自缢身亡。

      不纠结于张迁碑的对与错，单单这典故就很耐人寻味。古人重修身，学习传统，成就气质，这个典故就是一个很好地典范。