[河北]郑新芳

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    福建著名诗人、诗歌评论家陈丰先生寄我一册他新出版的诗集《时间之外》，素不相识，我很高兴。“时间之外”还有什么？书名颇能引人遐思。

    诗集前面有著名诗人非马先生的题词手迹，是一首诗，如下：“诗人在时间之外/捡到一块/很可能是当年/女娲补天没用上的/又厚又重积满尘埃的石头/便日夜不懈/磨了又磨搓了又搓//今天早晨/他一边手里扬着/一首五色斑斓/完美无缺的现代诗/一边兴奋地大叫/我是圆的。”“我是圆的”是陈丰的网名。非马读到诗集是否也想到“时间之外”还有什么？这首诗是他的解读吧。

我带着遐想，读了诗人的诗集。

    生命，是以时间计算的。历史，是以时间计算的。随着生命的结束，随着历史的更替，生命结束了，历史变迁了，但还留下很多东西。人类的长河，大浪淘沙，沉积而留存下来的只有文化。文化，在哲学家看来，是哲学，在诗人看来是诗。我读诗集明白时间之外，作者追求的是诗。

    诗人，是一位有责任感的诗人。他关注社会，关注民生，关注人赖以生存的大自然和环境。他的《无题》这样写：“多想日子不变/颜色土旧”，这是寻求心灵的安生，然而事与愿违：“临街的那面景观/又在加紧改造”。还有《过失和命定》中近乎大声疾呼了“带着口罩的日子/到处都是霾”！大有壮士拂剑，慷慨悲歌之概，一腔赤诚。

    诗人总是睁大眼睛，寻求自己的也是他人的幸福。这在诗集中非常突出。他在《与一朵花对峙》中写道：“美丽不娇的格桑花/也随之逝去往日的挺拔/落马的乡愁啊/幸好你没有//跟进城的奶牛一样/永远消失在新型的城镇化中”格桑花的挺拔没有了，落马的乡愁没有了，奶牛进城，一切都消失了，幸福从何而言?对盲目城镇化的质疑，是对人类幸福的终极关心。

    我只是从两方面解读了“时间之外”。正当我解读的时候，读到诗人一首《时间之外》的六行短诗：“信念是一根拐杖/支撑起要倒的灵魂//我在自己的故事里/流着别人的泪//时间的剪刀/剪断了你我剪断了他的前程”。比喻美妙且形象，第一节写的信念，是给自己的。第二节写的同情，是给别人的。第三节写时间剪断了你我他的前程。剪不断的是什么？是信念，是同情。这是作者给的答案吧。我们读他的诗，仿佛看到一个有坚强信念和强大灵魂支撑的诗人，在城市，在农村，在山河天地之间，行走吟唱着忧国忧民的歌，那歌不甚悠扬，但坚毅而苍凉。

    上世纪五十年代中期我读小学时接触新诗，所有的诗人的诗我都读，包括新月派、现代派、抽象派、颓废派的，除了王金发的诗难读外，都能读懂。八十年代有了朦胧诗。到新世纪后，很多诗读不懂了，有人说他们故意将意象扭折、拉弯，或打碎，胡乱拼在一起，让人不知所云。我不怎么读新诗了，因为得不到美感。而陈丰的诗不属于这类，如他的《写给幸福》写得非常美，意境、情感、语言、想象都美，美不胜收。我喜欢他的诗。

——原载2017、3、4《保定晚报》

郑新芳， 作家、诗人，保定市多届劳模，高级语文教师。当过保定一中副校长，保定教师进修学校书记、中学语文教学研究会副理事长和《学语文》报主编，现为河北省莎士比亚学会副会长，保定莎学会会长、新莲池书院院长。1989年加入中国作家协会河北分会。已出版专著《诗美品鉴》、《心海飞梦》、《永远的诗美》、《恋歌、放歌、漫歌》、《保定名胜古迹诗话》、《审美论稿》、《杨绳武评传》、《月旦名流》等书的同时，他还主编出版了《记叙文写作技巧示例》、《百年校史资料汇编》等书。 

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附：《写给幸福》

写给幸福——献给爱我或我爱过的人们

文/我是圆的

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