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【新版】

 

      诗观语录百花园

          (根据资料来源先后排列)

　　
　　▲ 东荡子：诗人在诗歌中的建设，在于不断认识并消除人类精神中存在的黑暗。
　　▲ 重庆子衣：从词语出发，抵达生活本身。
　　▲ 嘎代才让：我的写作是某种意义上的反抗。不过，这种反抗的主要根源在于我所直面的当下社会，因为它是一个“无形”的现场。
　　▲ 黑  岩：做人要直白，写诗要含蓄。
　　▲ 敕勒川：每一首诗都应该是一场日出，从一个人的心中捧出来，温暖、明亮、美好、鲜活……
　　▲ 七月的海：诗歌，让我无限地接近世界、又无限地接近自我，所以我写着、爱着……
　　▲ 吴信原：我倔强地认为，现代诗是以陌生化的语言描述陌生的自我；是在现代化过程中，对迷失灵魂地自我找寻与救赎。
　　▲ 若荷·影子：言说永远比华丽词藻的抒情更“诗”；诗不是“写”出来的，是灵感瞬现感受出来的发光体，以随心抵达诗意，是为境界。
　　▲ 邱绪胜：刘勰在《文心雕龙·定势》中言：“旧练之才，则执正以驭奇；新学之锐，则逐奇而失正。”新诗只有处理好“奇”和“正”的辩证关系，才会有出路。在我的诗歌写作中，我希望体现古典诗作单纯的一些特点，目的是让读者很容易地透过语言的障碍，直抵思想的本真。
　　▲ 陈思楷：诗歌是一个人内心祖国的盛开，祖国是个盛开诗歌的花园，你我皆是祖国，皆是诗歌，皆是花朵。　
　　▲ 巴  曼：诗的词语往往来自于低处，我必须把目光投向民间。
　　▲ 卢  辉：诗要善于打开遮蔽在常态之下不易“显形”的“图景”
　　▲ 任先青：诗，是具有七彩光焰的，可以取暖，可以照亮生活。接触诗是我人生的一种奢侈。不期“满心而发，肆口而成”，只想把自己所见、所思、所感悟到的东西写出来，表情达意而已。我觉得写诗就像打铁，我们要不断地敲打自己，直到敲打出灵魂的沉重回声！
　　▲ 西  翔：用诗的手法写小说，用小说的手法写诗。
　　▲ 安  子：诗是很个人的东西，但它必须担起社会的责任，才能称为真正的诗，写诗者才是真正的诗人。
　　▲ 江淮之波：朝觐人生善爱之旅，握住内心灵魂的光芒。
　  ▲ 傅  蛰：1.一首好诗就是一棵秋天的白杨树；2、诗是海之一粒砂，让你闻到咸味，听到涛声。

  　▲ 阿拉达日：诗应该是草稿、镜头或野草。自然而不完美的感觉并非文字。时间是诗的心脏，那空间是氧气。
　　▲ 顾  北：文字犹如夜晚的灯火，照亮黑暗中隐藏的细枝末节！
　　▲ 李  浔：把诗写得冷静，回到内心，把诗写得凝练，回到诗的本质，把诗写得实在，让诗回到良心。
　　▲ 陈有膑：诗歌，是我现实（或精神）世界中“有”之外的那份“无”，“无”之外的那份“有”。
　　▲ 琴  匣：诗歌的声音很微弱，但它是穿透黑暗人生的一缕强光。诗人的心因悲悯而光洁和湿润。
　　▲ 安  静：诗要超越。无论来自于自然还是生活的环境，都要超越诗句和情感自身。
　　▲ 施施然：我的诗歌主张：自由、性灵、超越，以一颗古典柔软心，穿越而今当下。
　　▲ 苏  浅：“在时间的锋刃上面，我只请求留下一首诗——一首把生命从禁锢和有限之中释放出来的诗。”
　　▲ 北  城：用我的目光触动生命的每一根神经，让岁月的车轮碾过生命的每一道印痕。
　　▲ 王  妃：用心写诗歌，向这个世界或者这个世界上的某个人表达“我思故我在”；用诗歌来养心，让自己保持青春和激情。

　　▲ 许  军：写诗就是走语言的钢丝，越危险、越惊心动魄越好。
　　▲ 涂熹520：简单的写，简单的记录。简单的诗，简单的生活。
　　▲ 苏微凉：我在，诗歌在；我亡，诗歌亦在！
　　▲ 陶少亮：诗不能用来日常说话，一是它不讲效率，二是它不讲使用价值，它像电流，有时又像电磁，通过心里传递给心灵，无处不在却又视而不见，理解诗就像理解心灵一样容易又困难。

　  ▲ 若  与：我只信奉诗，从不相信流派。但我不在乎用洗脸毛巾拭脚，诗也是有七情六欲、喜怒哀乐的。
　　▲ 王炳立：一首诗歌有它自己的命运，被我写出来的诗在一张白纸上自生自灭；没有被我写出来的诗在这个世界上花开花谢。它们都与我无关，它们都被我看见。
　　▲ 十  鼓：诗是时间和感悟生命的自觉抒写，诗不能简单到无知的人都可以写。

　　▲ 左  岸：惟有诗歌与宗教能拯救人类日趋颓败的灵魂。

　　▲ 竹枝因: 诗是一种又古老、又茂盛的语言里最智慧最柔韧的文字载体，诗是一个独异的用无数美的生命滋养起来的超越现实的精灵。诗性可以忠诚恻隐、温厚圆畅，也可以波谲云诡，不拘一格。
  　▲ 鲁午坡：用上五千年文化凝练诗行，用下五千年文明彰显诗人前行的脚步。

    ▲ 辽宁朝阳丘陵地带：诗歌之于我仿佛东山坡的高梁之于父亲，永远都是魂牵梦绕的部分，同时也是真实的智慧的。

    ▲ 钟岩松：灵魂是生命的内核，诗歌是灵魂的内核。诗歌只有以真善美的外在形式，内视着生命及反映于生命中的万物之象，内省着灵魂及聚焦于灵魂之上的思想，它才会获得恒久的价值。

    ▲ 古  筝：诗歌已成为我永生永世的情人，并和我融为一体，这一生，尽管诗歌创作断断续续，但我唯有以诗歌最纯粹的方式来倾诉我灵魂的梦呓。所以我写诗，所以我没有选择的向诗歌投降。

    ▲ 冷  雪：诗是生命的倾注。在诗中流浪，在雪中燃烧，是生命最好的表现方式，因为无法逃脱，所以我终生挚爱 ......

    ▲ 流  竹：预防被物欲横流的世界淹没，在诗中照见最真实的自己或者世间万物，于无人惊扰的港湾书写、品茗、看夕阳……

    ▲ 江  浪：拒绝晦涩难懂的诗歌就是拒绝诗歌的边缘化。

      ▲ 烟雨江南：诗，反映的是生活的轨迹，记录的是心灵的感动。所以诗应该抵达生活的核心，直逼灵魂的深处，诗只有置根现实的土壤，才能长成参天大树。诗是用来歌的，所以诗的最终归宿必然是美，只有扎根现实的美，诗才能带给人美的享受。

 

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                           新增部分

                            若荷影子整理

 

▲  泣  河：感觉成诗，诗全感觉，在感觉之节奏中自我成全。

▲  白豕山人：诗歌是现实生活的一次次梦呓 。

▲  顺水流云：诗是承载着真情的翅膀，飞向了一个人最深情的地方。

▲  大山平民：诗是生活磨难撞击的花朵。是现实与灵魂的浪花，是生命与血泪喷发的火把，坚定信念，将诗歌进行到底。

▲  袁  征：走自己的路，不是他人嚼过的馍。

▲  胡绍珍：从诗人的声音里认识黄鹂还是杜鹃.。

▲  诗歌巨匠：诗歌是语言的精神艺术，是风骨与韵味，要经典又先锋或时尚。诗歌也许是让对象瞬间呈现并迅速消失或迷失的事物。

▲  皿成千：一首诗就是一座寺庙，我就是这里头的情僧，总让人思考。

▲  千山暮雪：我站成雨的姿态，去雨的世界写诗！

▲  剑  君：诗歌是我身体的每一次脉动，有了她，我就有了永远年轻的保鲜膜。

▲  敬  笃：诗歌是心灵最深处的震颤，用以诠释生命中最为精华的部分。

▲  其  然：本人生性愚顽，惟一腔真情。崇中国古典文化，犹喜诗情画意。主张以景带情，以情言志。从自然中感悟生活，感悟人生。

▲  铁万钢：诗人用想象占有宇宙。

▲  李业辉：当你洗心革面，生活中重新做起的那一刻让你兴奋时，你就会真正懂得生活的本质也就是诗了。----- 诗的功能是化美为善。 诗-----这就是清白无辜的人生活于社会的思考。诗人一页页感人的诗篇，都闪烁着一星星生命的火花。诗，如果没有爱憎，犹如人没有心灵。伟大诗歌的创造者事业上都是殉道者。

▲  嚟  雅：诗歌是我心灵的一次次呈现。

▲  O_O左右：【1】生活就是诗歌里的童话。【2】诗歌是对生活的一种净化，诗是净化了的生活。【3】一个诗人，首先是一个人，其次才是一个诗人。

▲  湖北一滴水：只有诗歌彻底征服我 。

▲  绿袖子：诗歌是通往自然和死亡的秘径，而诗人握着神给的密码通往上帝。

▲  魔头贝贝：写诗就是畜生做梦；诗就是词句之间关系的总合。

▲  夏致欣：创作一首好诗，就是创造一个独立的新世界。写诗就像兵家排兵布阵，不同之处只在于：兵家排兵布阵是求战胜敌人；而诗人构思，是图赢得心灵。建议：做一个读古诗写新诗的当代人；做一个读西方诗写汉诗的华人。

▲  杨  林：诗歌是深入内心，抚摸黑暗的那双手，牵着灵魂与身体合二为一。

▲  代红杰：诗歌是社会情感的里程碑。

▲  清凌竹叶：诗歌是鸟儿，在我心林的枝头飞来飞去。

▲  白  云：诗歌是心语凝练而成，诗歌是语言精华云集，酷爱诗歌就是不断的革新自己。

▲  山西雁（王志彦）：心在其间，就要满怀自然之情，尘世之爱，生活之痛。更要渴望诗的火焰照彻诗人内心的黑暗，让每一块平庸的石头发出自身的光芒。

▲  天汉屠夫：诗歌没有改变我的逆境,却加深了我的苦难。也是诗歌让我清贫、晦暗的日子亮了起来。 最初我用眼泪写，后来我用骨头写。 写诗不是我生存之外的娱乐，而是我生命里的需要，是我未了的文学情结。 高明的艺术需要留白，会巧借读者的想象去填补。当诗与懂它的人相遇的一瞬间，才会达到最完美的高峰。 诗写到极至境界，不再是一个单一完美的意境，而是一个相互补充而又相互毁灭、再造，自由得像梦一样恍惚的意象群。 谁说当代没有真正的诗人？这个写诗几乎只有零收入的时代，还有这么多人坚持心灵朝圣。其实，诗国到处都隐藏着大师。

▲  翠  薇：将一瞬间的过程，细节，一些微妙的触须一样的变化，抓住、放大或者伸展。生长成叶子或花朵，在精神的乐园里，自如。

▲  烟雨濛濛：诗是心潮鼓涨的音律。

▲  晋北孤鸿：诗激情，诗个性，诗自由！写诗是一种救赎，读诗是一种享受。

▲  陆秀红：捕捉生活本真与思维意念的交融，冷静、积淀、精炼自己某些时段的即兴冲动语言，睿智地给予他人韵味、雅致、思考的行间。

▲  王之峰：诗是诗人生命的最高形式。

▲  阿咪陀陀：有时候诗歌，必是一场飞来横祸。诗是一种徒然的力量。 诗与世界的关系和诗与垃圾场的关系等同。如果不能清除它，至少要照亮它；即使不能使其发酵和溶解，也至少让它看上去金光闪闪-----这是一个诗人最后的善意和最高的善意。 诗是摈除每个汉字被腐臭的文明和传统强加的内涵和外延的一场努力，使其能够成为它自身。 如果你不能一眼看到大海的最底部，你就没有看到大海。因此而哭泣或沾沾自喜，是不值得怜悯的和无耻的。诗人就是那一眼看到大海底部的人，这是成为一个诗人最基本的素质，或者是成为一个人的一个基本器官。 参军支剑望峰日，李白抚膺坐叹时。谁言古人不当代？当代更须我新诗。

▲  写  意：我更倾向于诗歌不应该有统一的标准，或者说不应该有详细的标准，教科书式的标准就像一个套子，它越详细对写作者勒的就越紧，越不利于诗歌的进步和发展，而且有可能形成八股文式的写作。也不可能有一种标准能准确预见和迎合未来，诗歌标准总是滞后于诗歌的发展，一个标准可能只适合一个阶段。所以，当一个很详细的标准诞生的时候，它已经落后了。

我们也没有必要拿着自己的诗歌去迎合别人的标准，去为了适应，而磨掉自己的棱角，为了适应别人而磨掉的，或许正是未来诗歌所需要的！

▲  黑木耳：诗歌应当是精神上的突破，是照亮黑暗的地方。

▲  我是圆的：诗是诗人人格品性及修养的自然流露。诗是诗人被生活感动后，发射的精液。

▲  陈紫烟：不拘泥格式，不强求模拟；我手写我诗，我诗抒我心。

▲  霜扣儿：于我而言，诗歌就是由文字锻造的，割开灵魂脉管的小刀子。与我一起切开有影无形的那些空灵或实体式的悲喜之情，品尝到由文字构建出来的源于生活又稍微隔离于生活的精神层面的血色甜蜜。

▲  萍  子：我写诗是因为早已放下周遭的喧嚣和名利，独自在安静的时光里延展自己的岁月。如坐在秋后铺满暖阳的窗前，把一根搓捻经年的丝线轻轻穿进一枚银亮的绣花针鼻儿。

▲  木子云飞：于我而言，有的诗是写给自己看的，有的诗是写给一部分人看的，有的诗是写给所有人看的。不管那种诗，如果脱离了社会性、公众性和情感性，都不见得是一首好诗。 写诗讲缘分，如果缘分到了，灵感迸发，诗文自来。所以平时宜多积善德，以净澈心灵，才能写出好诗。 诗是从自己的身体里硬生生分娩出另外一个自己。

▲  梦醒时分：诗歌是灵魂的救赎，只有灵感喷涌的一刹那，方找到灵魂的栖息地。

▲  王国清（彝族）：诗，不是我们生存的必需品，但是我们精神寄放、安顿心灵的高地。

▲  定军山人：对诗人来说，每写一首诗，都是一次新生与死亡。

▲  梁文权（河南） ：诗若蝉，也只有经过蜕变，才会羽翼丰满。

▲  沪上敦腾：诗歌是一种疾病,在走向宗教途中,吟唱生命的孤绝和美。

▲  妙手丹青：诗可救心 。

▲  晋北孤鸿：诗激情，诗个性，诗自由！写诗是一种救赎，读诗是一种享受。

▲  季  雨：诗应该给人以疼痛感，在艺术的刀锋上，诗应该被置于最尖锐的位置。

▲  西  沈：诗就是让我们躺在棺材里聊天 。

▲  王福友：诗和屎读音相近，容易混淆。

▲  浅水位：诗是瞬间触动灵魂的感动和美；或是一生的体验和感悟的真谛。读诗，让心灵向美的一方靠近。

▲  南  岛：诗就像鱼竿，在寺庙钓木鱼。 诗是人类遇见自己的一个过程。

 

 

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