灵修是批上宗教和哲学外衣的认知行为疗法

很多灵修的方法中有大量的练习，不外乎是呼吸、静观之内，还有很多的心理暗示和自我催眠，在我看来，这些都是行为疗法，而且，这些行为疗法比所谓正宗心理学的行为疗法还要高妙，因为它们吸收了大量的几千年传承下来的各种宗教中的方法，比才发展了一两百年的心理学不知道高明到哪里去了。

开悟、开拙火、满灌、感受脉轮，灵修大部分是在身体上做文章，但有了那么多感觉了，开悟了，高峰体验了，我们的生活真的就会发生彻底的改变了吗？如果没有意识到我们与别人交往的模式真正是怎样的，如果不了解我们的行为模式的成因，如果不了解我们自己、我们的父母、我们的伴侣心中固有的没有完成的情结、过去的创伤、未满足的欲望，只是我们自己的身体感觉发生了改变，我们能改变我们的生活吗？感觉到的东西就是实存的东西吗？感觉到的实相就是现实的存在吗？

灵修总是说生命拥有无限的潜能，我相信生命的确拥有无限的潜能，但要看这个无限怎样去定义，你要说生命能够脱离生死的限制，我可能就会有所怀疑；你要说几个月甚至几年不吃饭，还能活下来，我觉得有可能，但你说永远都不用吃饭，那我就怀疑你说的是不是“生命”。但生命的无限潜能和你现实的精神、情绪状态又有区别，你可以静心，可以内观，可以去宽恕，但一旦进入到现实的生活和工作当中，该发火的你还是会发火，该抑郁的你还是会抑郁，该焦虑的你还是会焦虑，你忍得了一时，忍不了一世，因为你并没有出家，你的生活并没有变，因为你和人的关系并没有根本的改变，你还是要面对一直都给你压力现在仍旧压迫你的父母、你还是要面对又想和你吵架的你的伴侣、你还是想面对总是当面拍领导马屁背后给你使跘的你的同事。你是对人宽恕了，你是无条件接纳了，但宽恕有时会成为一种逃避，无条件接纳也会成为一种无赖的妥协。

越接触灵修，那种逃避的意味越不能让人忍受。也许我接触的并不是真正的灵修，也许真正的灵修并不是这样，但至少，我看到的，这些正在灵修的人，给我的感觉，就是在逃避；至少，灵修的确是满足了这些人逃避的欲望。而这种逃避，绝对不能解决他们真正的问题。

真是讽刺，昨天看到胡茵梦在第三极书局的讲座上说：“我们发现所有这些伟大的大师们到最后几乎都是癌症死掉的，克里希那穆提是胰脏癌死掉的，十六世大宝法王也是癌症死掉的。”胡茵梦很诚实。但我们了解到，现代医学越来越确定，癌症是由身体和心理的毒素积累而成，这些灵修大师们应该不太会接触到装修，尾气，空气、水的污染物，辐射等等生理性的毒物，那他们得癌症的原因是什么呢？他们是不是长期沉浸在愤怒、哀伤、恐惧、焦虑等等心理的毒素中不能自拔呢？

灵修还有一个危险，就是对社会中真正的不公视而不见。因为，当我们宽恕一切了，接纳一切了，一切都都成了只不过是亚原子的振动（内观），只是呼吸和我们身体的变化，那社会以中真实存在的剥削、压迫、欺骗、苦难、不平等就成了一种不真实的幻觉了。

当然，这并不是灵修独特的问题，所有的心理疗法都有这样的问题，我自己学的叙事疗法也有这样的问题，叙事疗法教会我们怎样在多年之后，接受被家暴的事实，排除情绪的应对，但叙事的书在讲家庭暴力的治疗的时候，最后都不得不附带一句“当然，我们并不是说，家庭暴力是可以被接受的。”

灵修总是强调自己和任何的宗教无关，但在所有的灵修的方法中，总可以看到宗教的来源和影子，比如基督教之于奇迹课程、禅宗之于内观，而宗教的术语也大量的充斥于灵修的著作当中。

当认知行为疗法披上哲学和宗教的外衣，那可不得了了，它就变成了灵修。

宗教是人民的精神鸦片，灵修是消费时代布尔乔亚的精神鸦片。