走架行工中，脚是根，笫一次传递，或者叫节节贯串劲，它的劲路是自下而上的。 

   在第一次传递中， 如果前面有人和你推手，那他的根就变了。手变成了根，对方从脚上传导到你手 上的力成为“根源”.对你而言，手就变成根，这是第二次传递劲路。

   第二次很关健，我不知道这样讲，大家有没有明白?下面还有第三次"再根" 太极有手不用手，断臂，无臂..那是另外一个概念，以后会讲到，今天是根。 那肩膀、胸口、腹部就代替了手，是新的根。 对接触点，对你自身而言是 第 二 次根：由手接来彼劲，借彼劲送到脚底。第 三 次，借到彼劲，反作用力又回 上去发人，这时，根又在脚下。

   阴阳互为根，看右图：这俩人推手恶顶，形成双重。 如果这时保持这种姿态不变，抽掉其中另一个人，乘下一个人站得住吗？他是不 是有根？ 抽掉任何一个，剩下哪一个都得倒。 再如：一扇门，外面有人猛推，斜插一杠就推不动，他有一个斜根。我们再看吴式这种形，为什么不能诟病他，因为有道理。双人推手，是互为其根， 如果一个人不给你根，他两手像“虚掩之门”，他有一根轴在转，你推上去他把 你的力放在圆切上，你有没有根？

 

   师的双手就是“虚掩之门”，你推多少，他给你多少，你不要他给你。不但能有 竖的劲来，他还能有横的劲来，十字门？师说这叫“万向节”，就是不给你 根。很多时候，你出去的劲力，如果没人接，你会扑出去，师说：这叫“自拔其 根”，是后面没有敛气入骨即失衡了。 你出去的筋力，如果有人接，他就变成了你的第 三 只脚，生出了新根。 这俩个人是互为其根，双方虽然心里想把对方飞出去，身上却在帮对方撑住，在 “维稳”！ 所以，这种姿态摒 10 分钟，摒到疝气出来也没花头。贴几张推手照，看一下无根对有根的清 形：

 

   这一张，白衣人本是冲着师的面门去的，被师虚掩之门朝横向一开，白衣人的身 形变扭曲，白衣人的根还有吗？而师的身板正着呢！