辽宁义县辽塔（八塔寺）

中国北方历史上，契丹曾经扶摇而起又神秘消失。「契丹」的意思是镔铁，喻为坚固；剽悍勇猛的契丹人耶律阿保机在西元九一六年攻灭渤海国（现黑龙江省宁安地区）称帝，国号大辽。而後二百多年，大辽国挥斥长城内外，辉煌一时。但到了一二一八年，辽政权被蒙古所灭，在黄河以北广袤土地上统治了二百一十九年的契丹民族却突然失踪了，留下的文字记载和各类实物都相当稀少。如今，矗立在辽宁省义县前杨乡南十多公里处深山中的八座辽代密檐砖塔被发现後，使研究辽金历史的专家学者惊异不已，尝试解开契丹民族的信仰之谜。

　　经考证，八座塔始建於西元一○二○年，塔铭分别为∶净饭王宫生处塔、菩提树下成佛塔、鹿野苑中法轮塔、给孤园中名称塔、曲女城边宝积塔、耆堵崛山般若塔、庵罗卫林维摩塔、波罗林中圆寂塔。由此可推断，建塔目的是为纪念佛祖释迦牟尼成佛的八个阶段。而史书记载，历史上北方的肃慎、勿吉、　　、匈奴、鲜卑、契丹等民族，共同信奉萨满教，信众崇尚「万物有灵」的自然崇拜。虽佛教在北魏时期就传入北方，但信众有限，文字记载也稀少，古代北方民族信仰了几千年的萨满教神秘地消失，在宗教文化界一直是个未解悬谜。

　　通过对八塔塔铭的解读佐证出∶太祖耶律阿保机始建大辽时并不信奉佛教，後来的辽代历任皇帝对佛教似也不感兴趣。西元九八二年继位的耶律隆绪（圣宗），在母亲萧绰扶植下亲政修建了八座塔供佛。

　　为表现「佛」的友好、慈善、公正，他废除了「一人犯罪连坐」、「契丹人殴汉人死者偿以牛马」，修改了「同罪异论」法、「贵贱异视」法等多项带有民族歧视的条律；在全国大力实施「息赋免徭」，减轻农民负担；在对外政策上全力倡导和平，与宋朝签订「澶渊之盟」，结束了宋、辽连年征战的混乱局面，使长城内外社会稳定，百姓安居乐业，也使佛教的传播范围日益广泛，鼎盛的佛教文化渐渐取代了被北方各民族信仰了几千年的萨满教。神奇的八塔成了契丹人心目中的圣地，来自黑龙江、松花江、辽河流域的朝拜者络绎不绝，山下宏大的八塔寺更是香火常盛。

　　如今，以八塔为轴心五十公里范围以东医巫闾山，以北海棠山，以西大青山、凤凰山，以南的北菩陀山，仍存有始建於辽代的青塔寺、茶山寺、西方寺、双龙寺、双峰寺、圣水寺、玉佛寺等佛寺百馀个。当时所辖八塔山区域的宜州城（今义县）也相继建起奉国寺、广胜寺、净胜寺、地藏寺、石佛寺等寺院二十多处。

　　庞大的佛寺群中，保存最完好是义县奉国寺。据载，奉国寺曾有僧人逾千，契丹人的重大佛事活动均在此举行。如今大雄殿内端坐著中国最大、最古老的七尊并列佛像和耶律隆绪转世金身彩塑，在东北和黄河、长江流域的信众和游人中颇有知名度。 本文来自邢台佛教网

　　二百多年後，女真人完颜阿骨打攻陷大辽，他们对契丹人的信仰全盘否定，凡涉及佛教的建筑几乎全被拆除或焚毁。但完颜阿骨打看到世居宜州的契丹人和谐、善良、融洽、友好，倍受感动，竟破天荒地下令对八座辽塔和奉国寺做了修缮，严加保护。今天，奉国寺大雄殿仍存有金人修缮後留下的碑刻∶「宝殿穹临，高堂双峙，隆楼杰阁，金碧辉煌；宝殿崔巍，俨居七佛。」

这里的山石有特色，很是好看

这很可能是过去的老塔卧子



同是水，供是善，扔是过。