加载中…蓝色十诫（八） 婚礼
(2015-08-23 20:23:23)
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行李区的口哨脏兮兮的毛衣针警靴轻碰的泥脚游离的水草音乐教师不会弹的肖邦 |
分类： 人在旅途 |
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耶稣对多莫说：“多莫，你相信我复活，是因为你看到了复活的我。而那些没有亲眼看到我复活的人，才是真正的相信。”
因见，所以信。
不曾见到的相信呢？
神父说，宗徒多莫过于偏执了。
他在寻求真理的过程中，反而丢失了更多真理。
可是，我觉得，多莫不会后悔，永远不会。
“我以为天主把我们作宗徒的列在最后的一等，好像被判死刑的人，因为我们成了供世界、天使和世人观赏的一场戏剧。我们为了基督成了愚妄的人，你们在基督内却成了聪明的人；我们软弱，你们却强壮；你们受尊敬，我们受羞辱。”
——《格林多前书》 4 : 9 - 10.
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二零一四年，秋天；华沙，耶路撒冷大街。
中央车站的候车大厅里，旅客们昏昏欲睡，另一些人却格外清醒。
他们是特殊的群体，只不过看似平凡普通。
他们这些人当中，有的吹着口哨，在行李寄存区晃来晃去，看看有什么被旅客遗落的东西；有的是“难辨真伪”的残疾人，时不时走到垃圾桶前，把手伸进去淘来淘去；还有很特殊的一个人，一位黑头发的吉普赛中年女人，她就像是中央车站长条椅的常住客，坐在那里，漫不经心织着毛衣，其他人时常过来跟她聊上几句。
我坐在长条椅上休息，对于华沙秋日清晨的户外温度来说，这里绝对算是最温暖的室内公共区域。
视线右侧走进来一个中年男人，身高一米九零以上，光头，穿着与时节气温严重不符的沙滩T恤与短裤，脚上懒洋洋套着一双破破烂烂的拖鞋。
他走到我身旁，直愣愣坐下来，然后摊开一份色情报纸，开始无声的看起一幅幅裸体女郎的图片。
没过多久，车站里的配枪巡警开始行动，他们抓走了晃来晃去的小孩子，抓走了嘴歪眼斜的残疾人，吉普赛女人见状之后站起身来，与警察开始喋喋不休的理论，而警察，只是抱以司空见惯的摇头笑容。
原来，她是这群底层人的“妈妈”。
一位年轻的金发女警向我走过来，站到我身前，用穿着厚厚警靴的右脚轻轻踢了踢看色情报纸的光头男人的左脚，光头之前一直很平静，不知道究竟是不是在装傻，这时候，突然硬着头皮站起身来，一句话都没说，就跟着女警察走了。
原来他也是他们中的一个。
望着这一幕幕仿佛“戏剧”一般的真实，我不知道自己究竟该哭，还是该笑。
带走这群人的警察，仿佛“时间”。
而硬着头皮被带走，明天依旧还会回来的未成年小偷、嘴歪眼斜的残疾人、在垃圾桶里淘宝的乞丐，就像是“记忆”。
时间不可逆、不复返；但是记忆，可以回去之后重新来过。
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“那么，我们能说法律本身有罪吗？绝对不能！然而藉着法律，我才知道罪是什么。如果不是法律说：‘不可贪恋！’我就不知道什么是贪情。罪恶遂乘机藉着诫命，在我内发动各种贪情；原来若没有法律，罪恶便是死的。从前我没有法律时，我是活人；但诫命一来，罪恶便活了起来，我反而死了。那本来应叫我生活的诫命，反叫我死了，因为罪恶藉着诫命乘机诱惑了我，也藉着诫命杀害了我。所以法律本是圣的，诫命也是圣的，是正义和美善的。那么，是善事使我死了吗？绝对不是！而是罪恶。罪恶为显示罪恶的本性，藉着善事为我产生了死亡，以致罪恶藉着诫命成了极端的凶恶。
——《罗马书》 7 : 7 - 25.
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搭乘180路公共汽车，从华沙大学，一路坐到拉齐恩基·科拉柳斯基车站的肖邦公园。
肖邦公园是俗称，正式名字应该叫做“瓦津基公园”。
公园里的人少之又少，偶尔有跑步锻炼的人经过，还有一位身穿正装的中年男人，带着耳塞随意漫步。
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随便找了一张空椅子坐下来，繁茂的枝叶挡住了阳光，光怪陆离的暗影弥漫起四周出奇的安静，只有在草地上跳来跳去的小松鼠，带来仅有的一份生命力。
在这个无人打扰的地方睡觉，真的能睡上一整天。
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“这座女神名叫查姆达……………………虽然她的乳房萎缩得像老太婆的，但她还是从中硬挤出乳汁喂成排的小孩。你们看，她的右脚因麻风病而腐烂，腹部因饥饿而凹陷，还被一只蝎子咬着。她忍受着疾病和疼痛，用萎缩的乳房喂小孩。……………………她表现出印度人的一切痛苦。这座雕像表现出长久以来印度人体验到的病痛、死亡、饥饿。这座女神身上有着他们经历的所有疾病，甚至有眼镜蛇、蝎子之毒。尽管如此，她喘着气还要用萎缩的乳房喂小孩。这就是印度……………………她不如圣母玛利亚清纯、优雅，也没穿着美丽的衣裳，反而又老又丑，痛苦得喘息。请看她因充满痛苦而往上吊的眼睛。她和印度人一起受苦。这是十二世纪制作的雕像，她的痛苦现在仍未减缓，和欧洲的圣母玛利亚不一样，这是印度之母查姆达。”
…………………………………………………………………………………………………………………………
远藤周作的文学作品《深河》告诉我们，查姆达是现世苦痛中喘息的东方之母，完全不同于气质高雅的西方圣母。
车站候车大厅的场景画面再度浮现。
那位喋喋不休的中年吉普赛女人，她应该算什么呢？凌乱、油乎乎的黑头发，目光夹杂着狡猾与欺骗，让你完全感受不到真与假的界线，却又带着一份脆弱的、抵抗生活窘境的倔强与顽强。
她对我来说，竟然如同连接“时间”与“记忆”、这不知何时开始相互脱节的两者之间的唯一纽带。
甚至，她成了我自己的某种希望。
真的是这样。
奇怪，但绝对不可笑。
“因为我们得救，还是在于希望。所希望的若已看见，就不是希望了；”
——《罗马书》 8 : 24.
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千万别说想象的东西不存在。
当一个女人在午夜独自哭泣，你偏偏就不在她身边。
所以，你能做的，只有想象，想象她痛苦无助的可怜。
这份想象在今后会时常浮现在你脑海里，令你痛心疾首，直到那个女人最终找到了属于她自己的幸福，这份想象，才会有慢慢消散的可能。
因为你给不了她幸福，这是你一辈子的歉意。
“除了彼此相爱外，你们不可再欠人什么，因为谁爱别人，就满全了法律。其实‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪恋’，以及其他任何诫命，都包含在这句话里：就是‘爱你的近人如你自己。’爱不加害于人，所以爱就是法律的满全。”
——《罗马书》 13 : 8 - 10.
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水宫附近的游人多了一些，还有很多对新人在这里拍婚纱照。
婚姻，怎么选，选择谁，其实都是错。
终于明白，当一个女孩子经历了没有结果的一段真爱以后，婚姻，婚礼上的新娘子，成为她仅有的信仰。
“我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识；我若有全备的信心，甚至能移山；但我若没有爱，我什么也不算。”
——《格林多前书》 13 : 1 - 2.
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肖邦，音乐大师肖邦的巨型雕塑，屹立在公园的人工湖畔。
秋日的落阳与泛黄的枝叶交相呼应，宛如开启大师弹奏的天然帷幕。
因为寂寞，叶子泛黄。
有没有尝试过？爱一个人，只是因为寂寞。
我从前一直很排斥，但现在渐渐明白，因为寂寞而爱，未尝不是一份最真挚的情感。
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肖邦的头发夸张的飘向一侧，他身后的树干更加夸张的飘向同一侧，化成一只巨大的手掌，笼罩在肖邦头顶。
最吸引我的，还是肖邦的五官神情：双眼似睁非睁，眉头紧锁，双唇紧闭，忧郁的外在表情里面，是内心深处看似柔软、实则强硬的倔强。
我不知道肖邦挣扎的内心世界源于什么，或许来自家国的热情，或许来自血液的乡愁，或许来自别人眼中荒谬的恋情与婚姻。
甚至，在这一刻，我不认为肖邦是什么音乐大师，什么钢琴家，他只是一个弹钢琴的人。
他的表情，他的际遇，他的病痛，与那个车站的黑发吉普赛女人，其实没什么两样。
只不过一个为了生存而生活，一个为了音乐才能活下去。
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大概二十几年前，第一次知道肖邦这个名字，是在小学的一堂音乐课上。
至今我仍然记得那位年轻的音乐老师的样子，弹着技术并不纯熟的廉价老式钢琴，吃力的不时踩下踏板，曲调音色完全马马虎虎，却认真努力的教给这些孩子们一首首儿歌。
某一天的一堂课上，她不再自己弹，而是拿出一盘磁带，里面都是肖邦的钢琴作品，放在老式录音机里播放，放给我们听。
直到现在，我也不知道其中一首曲子的名字，不知道究竟是肖邦的哪一首作品。
我只记得那些旋律：铿锵有力、却又细腻流畅，把家国乡愁与情爱纠葛美妙的融合在一起。
听完之后，老师告诉我们，肖邦是一位爱国的音乐家，他把自己的心脏留在了自己的祖国波兰，留在了华沙。
这么多年过去了，当自己身处华沙，当自己了解到更详细的记载：
弗雷德里克·肖邦，一生只活了三十九岁。
波兰，华沙，圣十字教堂左边的第二根柱子下面。
在那里，埋葬着钢琴家肖邦的心脏。
当自己了解到这些之后，除了对这份记载通过点头表示理解之外，此刻仰望肖邦雕像的面孔，其实我真的没有为他的心脏而感动，或者说，我觉得他的音乐作品与人生经历，仅仅只局限于国仇家恨的范畴，未免过于单薄。
这应该不是当年那位年轻的女音乐老师的教育问题，而是我自己这些年视角的变化。
毕竟，那一年，那位老师才二十岁，我还是个孩子。现在，人到中年、忙于家庭繁琐俗事的老师或许早就不再听肖邦，而现在的我自己，似乎对肖邦面部神情的关注，远远超过他的音乐。
音乐，原本不应该是现在我们所熟悉的样子。
比如莫扎特，人们把他的作品定义为某种僵硬的模式：音乐厅、盛装出席、安静、禁止喧哗、不管你听不听得懂，甚至因为听不懂而睡着，你还是要准时送出掌声，然后，在音乐会结束之后，向朋友介绍自己的音乐会经历，我怎样沉浸在了莫扎特的世界里，怎样让自己的灵魂得以洁净、甚至超脱等等。
这不是在欣赏音乐，这是在欣赏“音乐形式”。
大多数人永远不会知道，莫扎特其实写出了很多民间小调、通俗情歌，他不是高高在上、城堡里的王子，他同样是混迹于市井的“流氓英雄”。
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“男人的头是基督，而女人的头是男人，基督的头却是天主。……男人当然不该蒙头，因为他是天主的肖像和光荣，而女人却是男人的光荣：原来不是男人出于女人，而是女人出于男人；而且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。”
——《格林多前书》 11 : 3, 7 - 9.
每一个女人，在爱情面前都是伟大的。
永远比一个男人伟大。
哪怕再任性、再利益至上、再不被男人理解的女人，当她成为孩子的妈妈，成为一位母亲，她就会成为伟大的女人。
这就是人性光辉的一面，永远都是。
这个世界亏欠女人的，实在太多太多。
不可否认，女人带给我故事。
我所有的故事，如果没有了女人，将会变得苍白无力，甚至根本算不上故事。
实话讲，我认为自己根本配不上这些故事的恩赐，因为我同样是个残忍的男人。
可是，或许正因为内心深处还保留着一份最真挚的祝福，所以才成全了自己想要表达的意愿。
毕竟，所有真挚的故事，永远不可能是嘻嘻哈哈的喜剧，而应该是血淋淋的。
——《格林多后书》 5 : 14 - 15.
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婚礼，在教堂如期举行。
一排排长椅，被挂上娇艳的花环，难以走出俗套的商业运作。
琴师的乐声响起，新郎新娘缓缓走入殿堂，在祭台前停步。
神父开始诵读祷词。
念毕，神父首先问新郎：“………………………………………你愿意吗？”
新郎不知道什么原因，可能是出于紧张，哆哆嗦嗦、吞吞吐吐的说出了“我愿意”。
真是笨蛋到家了。
神父继续问新娘：“………………………………………妳愿意吗？”
“我愿意！”
看看人家新娘，回答得干脆利落。
礼宾席上的我们，是凑巧赶上这场婚礼的。
新郎新娘我们完全不认识。
在我身旁的她，从始至终无声的注视这整个过程，最后，悄然落泪。
我似乎不知道她为什么落泪，却又好像完全了解。
正如我永远搞不懂：婚礼，究竟让人走入永生，还是实现死过之后的重生。
但愿这对陌生的新人一生幸福，永不分离。
在心中默默祝福以后，我紧紧握住了身边她的手。
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