《道常无为》"道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。"

     道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生奢欲时，我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它，就不会产生奢欲之心了，万事万物没有奢欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。

      以上论述摘自老子的道德经，译文注析参考道德专家的注析整理而成的。我们对道德经的了解，只是处于初级的阶段，尚未形成较完整的论述，尚未全部悟透。今以浅现的道理而非诗词般的矫揉造作，以半议半叙的家常便话，来做一个探讨或许是悟新，以宽慰良朋僻友。并以通俗的语气，以飨读者。

    何谓有，何谓无。大千世界，万事万物，有与无，不是绝对的，乃是相对的。这一片花海，是你的吗？非也，公共的。你无浪花，但你有山水。你无钱，但你有知识，有道德，又遵纪守法，无就会转化为有。你有权有势，但你不遵纪守法，助纣为虐，不循规蹈矩，有就易变成无。你虽有小成就，但你作奸犯科，狼狈为奸，小成就也会变成恶成就，成绩也就变成灰绩。相反，你若痛改前非，痛定思痛，狼子回头金不换，重新做起，从头做起，坏成绩也会变成好成绩。道更隐于万形中，你有财，但无思想，易沦为守财奴，最终能守得住还是守不住，很难说。你虽无财，但有思想，勤于学习探索，知识会转化为力量。勿说这些脱离现实，勿怪这些多是注重物质方面的，物华方面的，建立小康社会，国家离不开集体，集体离不开个人。至于说到意识方面的呢，道是隐于无形中的，以无形到有形，是多么认识的一个过程。你要尊重知识，尊重人才。要有高尚的道德情操，要有坚韧不拨的精神气节，要有坚韧不拨的信仰。从无到有，从懵懂到清晰。

        个人是社会的组成部份，个人是社会的细胞，而社会是国家的基石与支柱。回想百年沧桑，一从上个世界初到上个世纪未，中华历经清末腐败、帝国主义侵略、旧民主义革命、新民主主义革命阶段，革命风云浪潮席卷神州大地，到最终建立新中国。革命也是从无到有，再从有到无，从混沌朦胧到光明前景。而经济建设呢，也是从无到有，建立国民经济经济体系，原子弹呢，也是从无到有。改革开放呢，也是从无到有，沿海开放港口呢，也是从无到有。一座座高楼大厦呢，一条条地铁呢，一串串辉煌的足迹，无不凝结着太州人民的辛勤汗水，无不凝结着创业者的艰辛。过去的无产阶级的称号，现在也变得不很常说，说成工人阶级了。但我们仍然怀念老一辈无产阶级革命家的高风亮节。进入新世纪，我们将继续奋勇前进，学习中枢二个一百年的宏伟目标，也正像上个世纪初一样，新世纪虽然社会民生取得极大进步，但我们时刻牵记历史史命，新时期历经国际风云变幻，变得更加不确定性，我们时时应该谨记，也像我们国歌唱的那样：中华民族到了最危险的时候，我们也把它当作上个世纪初的朦胧混沌阶段，即把原来的从无到有实现的飞跃束封起来，再重新实现第二个从无到有的质的飞跃，继续发扬老一辈无产阶级革命家的优良传统，有何不可呢？我们有幸成为跨世纪的人民，由此我们感到欣慰，我们纵然不能活到本世纪末，但我们的子孙能，实现第二个百年的宏伟目标寄托在他们身上。总是春州开混沌，东风唤醒百花芳。