七月中旬至月底，酷热的三伏天里，我赴宁夏银川作为期半月的「党项文化之旅」，这次旅程完成后，大陆省区地域我全部都跑到，至于城乡实在太多，就随缘了！从三年前参加伟明兄主办的华夏神州研学之旅以来，连这次我已经前后去了九次，总里程逾两万公里。由于都是对历史文化有兴趣的各方同道，玩起来不拘俗套，彼此间还能有些切磋琢磨，世事虽乱，倒也乐之而不疲。

这次与众不多，连当地司机在内，勉强凑一六爻纯阳的干卦。《说卦传》称：「战乎干。干，西北之卦也，言阴阳相薄也。」薄是迫近产生冲撞，阴阳相迫，大有坤卦上爻「龙战于野，其血玄黄」的况味。此次我们跑了宁夏、内蒙、陕北、陇东四省地域，正为大陆西北要津，过去也多为兵家必争的四战之地。

苏东坡知山东密州时所作《江城子》有词：「老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈……会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。」北宋时西夏为患，屡败宋军，贪残剽悍，苏轼以夜空天狼星喻之，希能一振国威，雪耻复仇。银川正是当时西夏的国都兴庆府，拓跋氏精英领导的党项羌族在宋、辽、金等大国间求生存，顽强屹立近二百年，最后才为暴兴的蒙古屠城灭国。这段史实人所共知，也是我动笔一年，起意更早的手头一部百万字的武侠小说《龙华洗心录》中，必然会有的重要场景。这次前来，也是亲历凭吊深沉体会之意。

外国史学界有评论：「崖山之后无华夏，明亡之后无中国。」刻意挑动草原游牧的少数民族与农耕汉族间的仇隙，认为蒙元、满清非中华正朔。孙中山先生革命初期也喊：「驱除鞑虏，恢复中华。」认为：「中华民族一亡于元，二亡于清。」革命成功后，改口称汉满蒙回藏五族共和。今日中国大陆特重视与少数民族和谐相处之事，类分为五十六个族群。当代我们面临全球各大文明争霸或谋和的复杂情境，该当如何建立睿智的史观，擘划光明俊伟的未来？

《易经》卦序的演变或可参考。师、比二卦排序第七第八，劳师动众刀兵无已，与合纵连横伐谋伐交，实为相与俱生、一体两面的霸权争夺。六爻全变的同人、大有二卦，排序第十三、十四，历尽兴亡沧桑之后，才有和平共存、世界大同的王道企盼。虽然人心皆厌战恶争，可王道必建立在足以称霸的实力基础上，空言慈悲包容，若落后就得捱打。同人《大象传》称：「君子以类族辨物。」大同之初，各民族间仍充满陌生与敌视，总觉「非我族类，其心必异」，同人六爻间仍显现刀光剑影的明争暗斗。大有《大象传》称：「君子以遏恶扬善，顺天休命。」六爻间已是铸剑为犁、商贸密切往来之象。同人时，族群血浓于水党同伐异，大有时超越民族主义的偏见，才有真正普世善恶是非之可言。

金灭辽及北宋，靖康杀气冲天，蒙元灭金灭西夏灭大理灭吐蕃灭南宋，甚至西征横扫欧亚，屠城劣迹昭彰。满清入关灭明，扬州十日嘉定三屠，那几百年里总共杀了多少人？承平铸剑为犁，兵兴铸犁为剑，霸权兴亡百姓皆苦，可也是斑斑青史可考。廿世纪的一战二战，死伤各国军民以数千万计，国史这一段宋辽金元的代兴代亡呢？可有统计数字？

坤卦代表广土众民，为防疆界争夺而至上爻玄黄血战的惨酷，《文言传》特于初爻「履霜坚冰至」大发感喟：「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃……其所由来者渐矣，由辨之不早辨也！」上爻变为剥卦，刀兵毁灭一切，初爻变为复卦，继往开来见天心。佛教弥勒信仰，未来佛慈悲济世，为警众生愚顽，召开三次龙华大会，尽其所能救护善根。《系辞传》称：「圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉？古之聪明睿智神武而不杀者夫！」洗心即洞察未来的先知先觉之心，处庙堂之高或江湖之远，恒念斯土斯民，同甘苦共患难。天下恶乎定？孟子答定于一。孰能一之？不嗜杀人者能一之。孰能与之？天下莫不与也！

参观西夏王陵前，我们先去看了贺兰山的岩画，石碑上刻着「岁月失语，惟石能言。」我将照片传上网络，先师义子回复：「岁月失语，师道能言。」我当下甚受震动，再回景兴师兄四字：「大有禅机。」我占岩画给人甚么启示，得出晋卦君位的第五爻动，爻辞称：「悔亡。失得勿恤，往吉，无不利。」小象解释：「往有庆也。」开发自性，明明德乃至亲民至止于至善，大学之道尽矣。晋卦五爻爻变，为否卦，不口为否，还真应了失语不言之象。

行程将终经黄沙古渡口，遥想当年烽火台狼烟起，看新闻报导美欧日拟签自贸免关税协议，戊戌变法后庚子辛丑八国联军二甲子。世变亟矣！天下关河亿万里，华夏游子意何之？