众所瞩目的520已过，台湾第三度政党轮替，马下蔡上，新领导人的就职宣言中果如预期淡化处理两岸关系，当然不提92共识，改以其他词语应对，遣词用字煞费苦心。至于效果如何，各方解读见仁见智，众声纷纭。业因果报，迟早分晓，还是那首老歌，道出世事人心的慨叹与苍凉：「沧海一声笑，滔滔两岸潮，谁负谁胜出？天知晓！」

世局革故鼎新，必须提出凝聚人心与时俱进的方案，以排除疑虑力创新猷。革卦第三爻爻辞：「征凶，贞厉。革言三就，有孚。」小象解释：「革言三就，又何之矣？」改变现状的心迹已露，往前冲必凶，光固守不动都危险不安，这时必须集思广益，各方征询意见提出最合时宜的说辞，以建立互信挣脱困局。此爻变为随卦，随时调整随机应变。革卦彖传称：「革之时大矣哉！」随卦彖传称：「天下随时，随时之义大矣哉！」无论革或随，上卦或外卦都是兑卦，领导阶层懂得兹事体大，摆开笑脸，希望争取对口谈判的空间。「就」为成就、迁就、将就，为了成功过关不得不摆低姿态，三为多数，众力拉扯间筹谋多次不断修正找平衡点。成功则二卦皆元亨利贞，失败则弄巧成拙下场惨烈。

互信建立很难，破坏却很快，从新恢复更难。易经中多见孚字，即表示人言为信，诚信特别重要。革卦卦辞劈头便是「己日乃孚」，诚信不立无法元亨利贞。革卦三、四、五爻辞皆称「有孚」，少了诚信甚么也干不成。随卦第五爻称「孚于嘉」，第四爻称「有孚在道以明」，嘉为双喜亨通，建立互信除了说清楚讲明白，更重要在言行合道。网上有人占蔡政府为困卦，卦辞即称「有言不信」，彖传解释「尚口乃穷也」。

困卦上卦或外卦亦为兑卦，也希望展开对口谈判，内卦下卦却为坎卦，内怀险诈徒逞口说无法取信于人，资源匮乏险象环生也让人看破手脚，脱困不易。

需、讼二卦一体相综，两岸互相需要，又理念相争难以合作。需卦健行遇险，需之所在亦险之所在，步步为营摸着石头过河，树立互信，将敌我矛盾转化为宾主关系非常重要。三爻爻辞：「需于泥，致寇至。」小象解释：「自我致寇，敬慎不败。」爻变为节卦，言行必须节制，以免陷入泥沼难于自拔。上爻爻辞：「入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。」小象解释：「虽不当位，未大失也。」化敌为友成功，态度敬慎还是关键，大事焉能轻浮以对？爻变为小畜卦，以小事大须有智，以大事小怀以仁，畏天者保其国，乐天者保天下。

两岸谋和已经浪费了太多时间，波折重重仍在于互信不足，需卦卦辞：「有孚，光亨贞吉，利涉大川。」诚信居于首位，一诚天下无难事。

讼卦天与水违行，争执久了渐行渐远，言辞交锋更伤感情，所谓骂人无好口，双方皆宜节制以顾全大局。讼卦初爻、需卦二爻皆称：「小有言，终吉。」脚踏实地做比费尽心思说重要得多，讼卦气氛差更须秉诚意解决问题，卦辞首称「有孚」，听言未必真，观行才落实。系辞上传末章结语：「默而成之，不言而信，存乎德行。」

争讼不已，言与心违的结果是严重的。卦序讼之后为师卦，打人无好手可就太遗憾了！偏偏历史上的台湾问题无一例外都是一战而决，如何挣脱宿命缔造新猷应是这一代仁人志士的责任。需、讼都有孚，师卦可绝无孚字，生死相争兵不厌诈乃事理当然。

师后为比卦，师、比一体相综，军事与外交、竞争与合作本交相为用，一阴一阳之谓道，可绝顶高手才能阴阳不测之谓神，智慧修为不足者如履虎尾若蹈薄冰，能不慎哉！师卦无孚，比卦又从诚信出发，初爻爻辞称：「有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他吉。」外交的第一条规律就是谨守诚信，不然所有合同全成废纸，干嘛还字斟句酌权衡？陈水扁末期冲撞统独分际，出境搞世纪大迷航，事后还说外交官可说谎无须守信，当时就被连美国在内的职业外交家痛批为闻所未闻，今日仍当炯戒。

比卦之后为小畜，六四一阴夹处于上下五阳缝隙间，正是以小事大之象，密云不雨郁沮已极，卦辞仍有亨字，彖传鼓励「尚往也」，须靠睿智纾解。大象传称「懿文德」，文德即非动武，语见《论语‧季氏篇》：「远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。」这与需卦上爻意境相近，不速之客来敬之终吉，以大事小者乐天者也，仁者之事也。小畜六四爻辞：「有孚，血去惕出，无咎。」小象解释：「上合志也。」上承的第五爻爻辞：「有孚挛如，富以其邻。」小象称：「不独富也。」两岸若能知此，建立互信通志合作，富利共享，四、五爻齐变成大有卦，同人大有和平共存，这是最好的结果。

小畜之后为履卦，履虎尾的超高风险如何控管？如何不遭虎噬？甚么是两岸关系最敏感的痛点？履以和行，履和而至，怎么脚踏实地履险如夷以缔造和平？

520前数日，我问之后的两岸关系，为大有卦第三爻动，恰值宜变成睽卦，其爻辞称：「公用亨于天子，小人弗克。」小象解释：「小人害也。」看来不妙，历史关键时刻总是考验当事者的素养与修为，没啥侥幸可言。易为君子谋不为小人谋，我们且拭目以待。