四月五日周六夜晚，清明时节，台湾国乐团在音乐厅演出《观易赏乐》，我受邀参与企划约一整年，前后与工作团队讨论十几次，临时还做了些调整才最后定案。前场演奏八音合鸣与干、坤两卦的选曲时，我坐在前排观看。中休时遶入后台准备，看电视的现场感差很多，坎卦的选曲「十面埋伏」、离卦的选曲「光明行」，音感气势很盛，我只能大致想象了！基本八卦的段子后，轮我上场进行占卦互动。前几日的排练，团员们最有兴趣的其实在此，我们先后也即兴答了不少问题。

舞台上灯光强烈，根本看不清楚台下观众的形容笑貌，阎惠昌指挥与我一搭一唱，熟极而流，将音乐会推至众所关切的高潮。「太阳花学运何时收场？」原先要求观众在节目单上填写问题时，已注明避免问政治问题和私人问题，既然抽到也就随缘，请全场上千观众真心观想，五、六秒后在I-Pad上得出卦象，投影到背景大银幕让大家分享。井卦九二爻动，爻变为蹇卦，爻辞为：「井谷射鲋，瓮敝漏。」小象传解释：「无与也。」

井之前为困、其后为革卦，代表遭遇困境后某种研发转型的努力，期望纾困成功而开创出崭新的境界。九二爻位置过低，收集地下水的瓮管破旧渗漏，畜积的一汪井水只能饲养些底栖的小鱼，得不到高层实力者的支持，行事维艰，无法造成井喷效应，退场是迟早的事。

「台湾年轻人大学毕业，何时可领到每月最低工资四万块？」问题一复诵出来，台下即一片笑声，感觉这与前一问题也有某种相关。从社会议论已久的22K调升至40K需要多久？十年太久，大家热切大喊五年如何？结果得出家人卦初九爻动，变为渐卦，爻辞为：「闲有家，悔亡。」占职场待遇却为赋闲家居之象，看来调薪毫无希望，五年太短，只能耐心守候循序渐进。年轻人回家靠爸还设有门坎，家长未必收容，女儿好些，儿子就难。家人卦辞：「利女贞。」或有此意。

太阳花属马齿苋科，阴历三至五月盛开，易经夬九五苋陆夬夬、姤初六羸豕孚踯躅，正取象于此。高层决策不当，引发基层民怨，种种反对势力趁机蠢蠢欲动，再次考验马政府的危机防治能耐。

观易赏乐的演奏会筹谋已久，将易象易理与国乐结合也是难得的创举，这次似乎颇获各方好评。不少人誉称有国际水平，还有人想包场或推广到大陆，甚至尝试以西方交响乐演奏易理，至少原先企画就预留了震、巽、艮、兑四卦的诠释空间。

其实，易与乐的关系本极密切。《礼记‧经解》：「广博易良而不奢，则深于乐者也…絜静精微而不贼，则深于易者也。」易为群经之首、大道之源，乐为六经之一，孔子当年赞易订礼乐，精神气脉必然贯通。乐经早亡，乐教之理仍存于《礼记‧乐记》之中：「王者功成作乐…大乐必易，大礼必简…是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。」

我们这次易占表演，占出卦并解说后，再由乐团演奏卦象，先内卦后外卦，若有爻变，演完本卦再演变卦，就是积中发外。功成作乐见豫卦大象传：「雷出地奋，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。」谦以制礼，豫以作乐，二卦相综一体，通神明之德，类万物之情。「天地以顺动，故日月不过而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚轻而民服。豫之时义大矣哉！」豫卦彖传所称，直通易理与乐理，卦爻的千变万化，音符节奏的起承转合，都是通情顺理的天籁，由变易见不易，悟不易得简易。系辞传开章明义，以简易始，以简易终，与乐记所述高度一致，多么耐人寻味！

Δ图说：阎老师、刘老师率（由左至右）编导高俊耀先生、作曲家李英老师、打击乐部副声部长黄纯铃小姐、击乐部首席林雅雪小姐向观众答谢。

通观豫卦六爻，由内而外，从始至终，几乎就是乐曲的结构。初六鸣豫、六二历历分明见机而作、九四由豫大行朋合簪、上六成有渝，曲终曰成。《论语‧八佾》记载：「子语鲁太师乐曰：乐，其可知也！始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。」

某次排练，团员问：「大屯火山群何时喷发？」我占得不变的丰卦。内离火外震动，卦辞称：「亨。王假之。勿忧，宜日中。」大象传：「君子以折狱致刑。」丰卦排序55，为天地之数，宇宙中一切有形无形的存在受此裁判，奖善惩恶，历历不爽。彖传所释并非迷信：「日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？」天灾有时肇因于人祸，人间的王者若肆意横行，破坏了天地自然的平衡，小心遭天谴。丰极转旅，失时失势失位，大象传称：「山上有火，君子以明慎用刑，而不留狱。」

无论如何，台湾政局虽颓唐近卅年，还不至于如此。我倒是因机触动提了另一个问题：「富士山何时爆发？」当下占出噬嗑初、上爻动，上九值宜变成震，两爻齐变为豫卦。噬嗑卦辞：「亨，利用狱。」大象传：「先王以明罚敕法。」卦象下震上火，与丰卦下火上震对照成趣，又是天道立法之威。世人行恶，干犯天条必惩不贷。初九屦校灭趾不知悔改，必蹈上九何校灭耳之凶，孔子在系辞传中明确警示：「恶不积不足以灭身…小人以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。」日本多行不义，祸国殃民大有可能。