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《四书的第一堂课》自序 ── 敦复无悔

(2010-11-19 16:35:35)
标签:

复兴

四书的第一堂课

《易经》

五经

刘君祖

杂谈

分类: 著作相关

 敦复无悔 ──自序

  三年前,我的易学新着《易经的第一堂课》出书,在海峡两岸都赢得一些朋友的重视与肯定。书名第一堂课,彷佛初作,其实不然。早在近廿年前,我就开始写有关《易经》的书及各种论述,几年内已将经传内容全部阐释过一遍。易海渊深无尽,回头与初学或未知的朋友谈其秘奥,化繁为简,深入浅出还真正不易。

  这本《四书的第一堂课》出书,预设的目标和易书类似,颇想正本清源,与海内外关心中华文化的朋友好好谈谈四书的真相。《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四本经典,自从南宋朱熹汇编后,近千年来影响中国人的思想言行既深且巨,然而也由于和旧社会的科举考试密切结合,微言大义颇有沉湮,因而承受了不少未明究理者的盲目批评。再有些人嫌四书简单,孔孟的语录零碎不成体系,这些更是严重的误解。四书的思想确实博大精深,其根柢全在五经,必须通五经,才真正了解四书所言为何,五经有其严密的理论体系,四书因机触发,往往讲的是千锤百炼后的结论。

  因此,本书辟出不少篇幅,讨论四书与五经的密切关系,希望能给读者清晰透彻的认识。四书中大量引用《诗经》、《书经》的文句,也广泛讨论礼乐教化的问题,显示孔孟立论皆根植于敦笃深厚的中华传统。寻源溯本,本书即以〈诗书礼乐〉为题,连续阐析了六章。五经中最深奥、微言大义也最丰富的为《易经》与《春秋》,孔子赞易修春秋,有自己独创的思想境界。本书以〈汝为君子儒〉为题,分两章明述孔学大意,期能一扫迷思,拨乱反正。另外,易理包罗万象,释事圆融,在其它篇章中多引用印证,以助认真的读者开拓思路。

  《大学》、《中庸》原出《礼记》,理论体系较完整,三纲领、八条目与中庸之道,久为国人熟知,但未必真解。本书亦以〈格物致知〉、〈建国大纲〉、〈絜矩之道〉及〈时中之道〉为题,深入阐明。儒学讲内圣外王,所有建功立业皆源于心性之道的讲明,亦即对人情人性的深刻理解。本书以一连串的问题为章目,探讨什么是「天命」、「人性」、「人心」、「慎独」与「人情」,藉此贯通四书中的相关理念。彻底了悟之后,便可依此标准「知人论世」,懂得成功人物「生于忧患」的道理。人情蔽于主观好恶,喜欢党同伐异,遂起无量纷争,本书阐明「攻乎异端,斯害也已」之真谛,提醒人开放宽容的重要。人品之众,形形色色,孔子「有教无类」的识见与主张,永远值得大力提倡。

  仲尼门下三千弟子,出类拔萃者七十二人,这些贤能才俊之士有何特色?在当时及后世有何影响?孔子对他们有何寄望与评价?他们对老师又真了解多少?师兄弟间相处的如何

?韩非说孔子殁后儒分为八,创教的教主太高太强,是否真的后继乏人?同门之间谁也不服谁,是否分化是许多学派难解的宿命?方今圣庙中陪祀的诸贤,其生平行谊能给我们后人什么启示?本书仿司马迁撰写《史记仲尼弟子列传》之体例,特列〈当年齐鲁衣冠〉专题,共七章,详述仲尼弟子其人其事,让我们对儒学内涵更有番生动细腻的体悟。

  四书的编纂创作自有其体例,怎么开讲、怎么铺陈、怎么结束,也很值得玩味。本书前三章即以此开场,顺便简介其大概内容及作品结构,希望读者能生欢喜,与经典结缘。

  《易经》复卦宣讲剥极而复、生生不息之理,第五爻爻辞称:「敦复,无悔。」小象传解释:「中以自考也。」复兴中华文化,承袭亦重开创,一元复始,万象更新,期与天下同道共勉之。

   刘君祖 谨序于公元20107月末

 

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