今日终于有时间理行我对狄兄的承诺，因为他是我第 550名的订阅者，而答应过他写一些关于风水与建筑的文章，但无奈自己对风水的认识不足，再加上由年初至今每天都在打大仗，所以延至今天才有空写这篇文章。

广东人有一句俗语，「风水佬骗你十年八年，我就不会骗你 ….. 」，难道风水只是一门骗人的技俩吗 ?

其实这种的想法与东西方的逻辑推理有关，西方的科学讲求验证，利用实验、数据来研究出一套理论 / 方程式，从而再推论其他逻辑。科学家会先作出一个假设，并通过验证和反证，来确实这假设的真确性，逻辑上都是 因为 ……… 所以………

例如：光在科学上可以被定义为「波 (wave) 」，亦可以定义为「粒子 (particles)」，因为光同时拥有两种的特性，这就是因为他们用验证的方式上的不同，而作出了不同的定义，不过在大自然界中，光就是光，没有需要什么定定义。

但是中国人则比较只在乎结果，从过往的经验中得出了结论，从而推展出一套逻辑 / 理论，但这个过程中则没有进行仔细的验证，例如 : 如果房间面对三尖八角的东西则很不吉利，但这理论是没有通过实验证明，并且找出相关的数据来证实。

如果是西方的学者则会在多个房间处做实验，并研究不同情况下三尖八角的东西对人的影响，如果是一件三尖八角的东西会如何呢？两件三尖八角的东西又会如何呢 ? 如果这物件离开你的家 1m 会如何呢 ? ，还是离开 10m 会如何呢 ? 原理又是何在？

因此，这就是逻辑推论上的不同，所以风水学则欠缺了一个完善的论证 / 理论系统，因此风水始终还未能成为正统的学科，而现实地学习风水 / 算命的人很多，但研究风水 / 算命的人则少之有少，有系统地记录各风水阵 / 风水摆设的人则更加可以说是万中无一。

尽管如此，风水学虽然还未是一套正统的学科，但其理论不是无中生有，如果引用现代的科学来说，我个人而言风水学形同环境学加心理学，风水学最其本的理论是「人和合一」，简单来说就是人类与环境 / 自然界的关系。

坐北向南是很多时风水学上所讲求的格局，但原理何在呢 ? 我查了一段时间都未知道，但最清楚的例子就是紫禁城，整个紫禁城是以坐北向南中轴线的格局，原本的设计可以说是左右对称，而皇帝的住所原是在中轴线上的 干清 宫 ，皇后都是在中轴线上的 坤宁 宫 。但是故宫的中轴线不是对正南北的纬线上，原因就是担心皇帝的命格不够强的话，就不能驾御到正南正北的格局，所以故宫的子午线是向东方偏移了一点。

虽然子午线对人体的影响有多大则不得而知，但从故宫这格局来看，便明显地看出皇帝和皇后在地位上的不同。因为在整个故宫内只有皇帝和皇后是生活在子午线之上，其他的妃嫔都是在东六宫、西六宫之内，明显地突出了皇后与其他妃嫔在地位上的分别。另外，午门中央的拱门通常亦只有是皇上才可以使用，除非是皇后大婚时才可以通过这门一次，又或者是当年的状元、榜眼和探花才可以通过此门一次。如果一生人只有一次机会通过这道门的话，能通过的人在心理上的等级已与其他人有明显的不同。

在 雍正 以后，皇帝的寝室则改在养心殿并迁离了子午线，这到底代表了什么呢 ?是否代表皇上的地位已不同呢 ? 在风水上是否已有差别呢 ? 这就不得而知，但事实看来满清自乾隆中期已后，国力已急转直下，而乾隆就应该是满清 12个皇帝中唯一个「死无全尸」的皇帝，因为在文革时他的棺木被炸开，他的遗体是被人炸至四分五裂，到底有多少和风水有关则不得而知。

至于满清另一个重要人物—慈禧，她的寝室是在慈宁宫 ，慈宁宫 是在养心殿旁边，地位其实形同皇帝一样，而事实上在同治、光绪、宣统三朝内，实际的权力都是在慈禧手上。虽然我们不能假设如果光绪帝在亲政时重新迁回 干清 宫 后，他能否可以独当一面，独揽大权呢 ? 这就当然是一个很大的假设，但相信如果光绪帝有此一举的话，就肯定是对慈禧的一个很大动作。

虽然不知道子午线上的布局对皇帝的运数有多大的影响，但是就的确影响了各人在心理上的地位，如果在心理上有了差别，行事上就自然有所不同，这或许可以说是风水对人类影响的一部份。

今日讲完帝皇居，明天讲平民居—四合院。