子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。从小我们对这句话就能朗朗上口。

    我父亲这个月就八十了。上周末我在酒吧时，遇到一位日本老人，和他聊起此事。他听后提笔写下上面那段“子曰”。边写还边说：孔夫子只说到“七十从心所欲”，我也快八十岁啦，八十的人应该是什么样的说法呢？在我沉默的时候，他继续写道：八十而到恕。他解释道：恕就是宽恕、宽容。对人无欲无求。

    回家后，我仔细想了一下。的确如他所说，人到了八十，对别人的言行举止，确实没有了横加指责，再三教训；而是宽容忍让为先了。于是我用中文的习惯说法加以修改，改成：八十而熟恕道。恕道指的是子贡问孔夫子：“有一言而可以终身行之者乎”？孔夫子回答说：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”也就是对他人应采取宽仁之道的意思。

    孔夫子讲述自己截至七十岁的经历时，多以自己的领悟为中心，却没涉及到怎样处理与他人的关系。结合我父亲的为人，我想，用宽容之心来表达是很恰当的。

    现代社会，生活富足，医学进步，要想活到八十，其实并不是一件不可能的事情，而且再努一努，说不定能努到一百岁呢。从这个意义上来说，我觉得还真应该发挥一下孔夫子关于人生每个节骨眼儿的论述。

    我父亲八十岁生日之际，怀着对父亲的感激之情，我斗胆发挥一下孔夫子对七十岁以后的评述，称为，在下代子曰：“八十而熟恕道，九十而谙天象，百岁则童心盛焉”。不知孔夫子知道后，会怎样想呢？诸位高者，又有何高见呢？

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