其实，格局法并不与本门的理论（山人按，终南命理）有什么冲突的。黄大陆先生的“解读”，大多只是翻译。说白了，《子平真诠》中的“用神”大抵就是《滴天髓》里所讲的“体用”的“用”。

命理，我们算命看命，主要是看“买卖”，就象是买东西。我们买东西的时候，要注意什么呢？ 

首先是要有东西可买，是不是？然后再看要买什么东西，再看物品的质量，物品使用的安全性，物品的价值等等，这是针对物品的。 

那么，有了物品，有质量有价值有安全保障的物品了，那就是看自己有没有钱了，自己是要用RMB买，还是用美金买，还是用其他货币去买？ 

确定了货币了，就要考虑购买的途径了。是自己直接去买，还是邮购，还是电话购，还是送货上门？是自己去买，还是托人家买？这是购物的方式。 

命理也是如此，《子平真诠》里的“用神”，指的是物品；《穷通宝鉴》里的“用神”，指的是货币；《滴天髓》里讲的方法，大多是讲购物方式。 他们是没有矛盾的！此“用神”与彼“用神”，是各作者所站的角度不同的产物。 

为什么那么多人学了那么久还不会，是因为这些人比较懒，没有深入研究古籍之故，刚才我讲的这些，有几个人弄明白了？所以有很多人认为《穷通宝鉴》的方法与《子平真诠》的方法矛盾多多，都是说“用神”，但它们之间是风马牛不相及的。这两本书，看过的人很多，但看明白的人很少。 

《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》三书，讲的是看命的思路与方法，是钥匙；《渊海子平》、《三命通会》等，讲的是实战，是锁。有了《滴》、《诠》、《鉴》这三把钥匙，就能够顺利开启《渊》、《会》等锁了。此五经，当你都弄明白了，你就是命理高手了。