唐代“寒士”何以成为唐代文学的主力军？

隋唐以后，实行科举，寒士崛起。儒家赞美士耕、尚贤举才的思想极其符合中国农业社会经济政治文化发展的需要，所以在社会各阶层，耕读成了一种社会理想，也成了一种出世入仕的途径，对于“寒士”之辈“学而优者仕”成为追求人生平等的最高目标，唐代文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的胸怀赢得了后人的敬仰。

选几首与唐代“寒士”读书应试放榜从军干政有关的诗来鼓励下现代的人，包括你我。

放榜取仕——

黄滔《放榜日》：

吾唐取士最堪夸，仙榜标名出曙霞。

白马嘶风三十辔，朱门秉烛一千家。

郄诜联臂升天路，宣圣飞章奏日华。

岁岁人人来不得，曲江烟水杏园花。

黄滔对科举取士的赞颂，表达了唐代寒士的共同心声。前二联写放榜之日，后二联写身登龙门后的喜悦。于是，科举考试有如千军万马过独木桥，人头攒动，熙熙攘攘，热闹非凡。

直到46岁才进士及第的孟郊有诗《登科后》云：

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

登科后的春风得意之情，溢于言表。

从军尚武——

“大漠孤烟直，长河落日圆”。从军尚武唐代文人建功立业的理想之一，其边塞诗成为“盛唐之音”也是超迈前人的。

如初唐诗人杨炯的《从军行》：

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。”

边塞是初唐士人们向往建功立业的用武之地，尽管杨炯从未到过边塞，然而诗中表现的立功边塞的志向和慷慨情怀却是那么的激扬！

祖咏<望蓟门>
燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪， 三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月， 海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏， 论功还欲请长缨。
在大雪中来到边防要塞，又值边疆峰火正浓，诗人祖咏不禁心潮澎湃,请战赴边的一腔热血，跃上笔端。

岑参《送李副使赴碛西官军》：

火山六月应更热，赤亭道口行人绝。　　

知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。　　

脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。　　

功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。　　

这首送别诗，既不写饯行的歌舞盛宴，也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事，祝酒劝饮，然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。从政干政——　

李白《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

……

“天生我才必有用，千斤散尽还复来“，充分表达了唐代寒士汲汲于用世的坚定信念，昭示出一种新的人生态度。从政的追求，促成了唐代文人以功业自许的怀抱。

李白还有一首干谒诗《上李邕》也写得气势非凡：

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可欺年少。”

浩荡之气，快哉如风，一日千里。

入仕济世——

朱庆余以《闺意上张水部》诗云：

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

这首诗写得很得体，很精彩，以洞房新郎自况，喻进士登第即将名扬天下的喜悦，含蓄，真切，诗意浓郁。

就连终身不仕的隐逸诗人孟浩然，其实也并非无意仕途，与盛唐其他诗人一样，他怀有济时用世的强烈愿望，其《临洞庭湖赠张丞相》诗云：

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲渡无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

这首诗是赠张说的（一说张九龄），“临渊羡鱼”而坐观垂钓，把希望通过张说援引而一登仕途的心情表现得很迫切，有一种不甘寂寞的豪逸之气。故诗写得境界宏阔，气势壮大，尤其是“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，是非同凡响的盛唐之音。

唐代“寒士”以这样一种普遍的慷慨激昂奋发进取的精神面貌，表现于文学创作，就产生了唐代文学艺术（特别表现于盛唐的诗歌创作）所特有的理想精神、英雄性格与浪漫气息，形成一种明朗、高亢、奔腾、激越的时代之音，毫无疑问成为唐代文学的主力军。