佛像艺术——中国历史文化见证者

 

你开窗的角度和大小，就是你看世界的格局和气度

三十几年我走南闯北，游走于世界各地，欣赏不同地方的风景文化艺术

用相机将这些积累了无数人心血的艺术拍摄下来

无论是建筑、空间、景观、人物，还是广告标志、墙壁、地面……

都被我摄于像中，收在心中

近期整理、归类，和朋友分享不同地域的相同事物的不同风情

 

简单不简单 ，文化是一种生活的态度，美学是一种生命的灵魂

佛像佛陀塑像的简称，由于形相皆以释尊为主体

所以佛像有三十二相、八十种好的理想特征

仍然各尊佛像的形体、容貌和姿仪皆祥和宁静、端祥、庄严

佛像的姿态，有坐像：表示佛陀禅坐冥想或宣说佛法的跏趺坐像

有立像：表示佛陀四处游化，说法度众

有涅盘像：表示释尊将入涅盘时右胁而卧的姿态

他们的造像显得亲切、庄严，表现了慈祥、优美、宁静的审美情调

佛家以慈悲为怀，普渡众生，保佑人们平安，故很受世人尊敬

 

佛像原始佛教是没有偶像崇拜的，也就是说不建造佛像

释迦摩尼去世几百年后，佛教信仰的热点地区犍陀罗才开始塑造佛像

因为当时的犍陀罗，是希腊人统治的国家，他们接受佛教后

为了表示对佛祖释迦牟尼的尊敬，按照希腊人塑造“神像”的方式塑造佛像

以至于形成一场旷日持久的运动。这也就开了佛教偶像崇拜的先河

佛陀的出现，不仅标志着原始佛教传统的中断更标志着一种新艺术的诞生。

 

藏传佛教像系比较庞大，它们的造型较为复杂

佛像有印度、尼泊尔、克什米尔造像，有汉地造像

但多数为西藏本地造像，它源于古印度佛教晚期的密宗金刚乘

时轮乘、易行乘，同时又有西藏原始苯教的融入之中，蒙古、汉地

一些风格也融入到藏传佛教的佛像之中

藏传佛教的佛像造型极为丰富多彩，有慈眉善目、面貌安详的显宗佛像

凶神恶煞、多首多臂的密宗佛像、妩媚动人的度母像、面憎目狞的佛母像

极美与极丑、极善与极恶的众神聚居在一起形成一个多彩多姿、反差强烈的众佛神世界

 

藏传佛教佛像很早的存在不是很多

在元代佛像与菩萨的造像中，主要是接受尼泊尔的佛像

主特征：佛、菩萨的面相、四肢比较丰满，额比较宽，肩也比较宽，腰较细

明王等佛像眼睛比较浑圆，身躯比较肥硕，衣纹上不太重视刻画

佛像只在袒右肩的含口处的部分有一些纹饰，右边施禅定印的手臂上有些纹饰

在表示袖口处及佛的腿部施些很浅的线。总的来说，这种比较突出形体

而不注重立体刻画衣纹的徒刑样式，是融入了印度萨尔那待的佛像造型样式

这种造型莲花座一般为宽肩、上下施二层联珠。莲瓣大多为宽肥、表面的起伏比较平缓

 

藏西佛像从整体来看，大多数是细蜂腰，特别喜欢装饰

眉部阴刻(线)，一般眉毛比较长、耳环也比较大

佛的眼睛镶嵌银、佛的胸部呈三角形状，一般耳环是空的

佛的臂钏非常的饱满，但是胎质较薄，佛像的体态比较轻盈

站立的佛像，身体比较明显的可见胞、腰、下肢三部分

给人一种感觉，觉得气势不够贯穿

佛像的四肢比较细，给人感觉非常优美，比较比较匀称

 

知易行难  知其然  不知其所以然

恒持刹那  不负丹青

要感动别人  先感动自己！