2022年10月12日时隔不到一个月，再次来到故宫观展，之前来时“照见天地心—中国书房的意与象展”和“众生百态—故宫博物院藏历代人物画特展（第三期）”两展开展不久，观展人数众多。今天展厅内不再人满为患，正好可以仔细做一次“查漏补缺”。
壁星
书房展中，体量最庞大的两件展品是东西雁翅楼各复原了一间乾隆的书房。西雁翅楼复原了“五经萃室”，“书房”外是一片“星空”—两束灯光聚焦在两颗星上。因为它们在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称壁星或壁宿，有“天上图书库”的比喻。两侧的墙壁指代鲁壁，后世以“鲁壁”借指古代文化典籍。在壁宿的照亮和指引下，天上的壁星和地上的鲁壁联系起来，也拓展了我们对书房文脉的思考和书房空间的想象。
紫檀木旅行文具箱[清]
文房四宝是书房里不可或缺的部分。一贯以奢华著称的乾隆，为了旅行方便专门定制了一套考究精致的文具—紫檀木制成的长方形箱子里隐藏着的活动桌腿。支起腿，再把木箱整体翻个个儿，文具箱便会转化为一张高40厘米的书桌。
木箱中另有两个长方形锦盒，盒中设置层、格、槽等，用于精细物品的放置。仔细看，这套旅行文具箱所藏文房器物，包括珐琅、漆器、玉器、瓷器在内的各类工艺精品。这只能变身的文具箱便于携带，适宜使用者在出行途中加以使用，满足了乾隆帝作为一位文人随时抒发雅兴的需求。
何筌草堂客话图册页[南宋]
《草堂客话》图页，将草庐与亭组合在一起，使人想起“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。画面中，带工字廊的草堂里，主客正在屏风前端坐对话。溪水横过门前，小童正引客人进院。随石阶而上是一座子云亭，一人于榻上高卧，其后桌案上摆有不同的书籍。许彤说，书房也可以是一座亭子，四面皆山水，读书、观景、小憩，与自然融为一体。
有趣儿的是，这幅画在后世流传过程中，被制作成扇面，后又被装裱为册页，细看画面可以在中缝处看到曾经扇骨留下的痕迹。而且这幅画的年款“辛卯何筌制”是藏在画面最左侧的一个大树树干里。
沈度楷书敬斋箴册页[明]
明永乐二年，朝廷大规模征召擅长书法的士人入翰林院以备任用。沈度当时被任命为翰林院典籍，参与撰修《太祖实录》。而后奉命书写《孝慈皇后传》和《古今列女传》等。他婉丽端庄的字体令皇帝非常满意。此后，沈度每天陪伴皇帝左右，凡诏、诰、制、敕及御制诗文碑刻，无论是朝堂使用、内府收藏，还是颁赐属国，皇帝都要沈度书写。对沈度的字，明成祖朱棣爱不释手，甚至把他誉为“本朝王羲之”。
沈度楷书《敬斋箴册页》，内容是训诫君子日常居处应对应有的端重之态和庄静诚实的内外修养。
郭熙窠石平远图轴[北宋]
郭熙《窠石平远图轴》一派深秋景色，被两位见惯了大场面的故宫专家评为“神作”。这幅画近景，裸露的岩石缝隙钻出几棵杂树。虽无苍松挺拔，但仍刺破天空。虽叶已落尽，但仍老枝遒劲。中景溪水缓缓流淌，虽然不算喷涌，但带来生命的希望。远景天空清旷。
中国山水画取景构图的“三远”法则就是郭熙首先总结出来的。所谓“三远”，即高远、深远和平远。《窠石平远图》采用的是“平远”法。郭熙对此的解释是，“自近山而望远山，谓之平远”。画中取景，视平线在下部约三分之一处，平视中使景物集中。自前景透过中景而望远景，层次分明，表现出纵深的空间距离，画面虽着墨不多，但境界阔大，气势雄壮，使人观之精神振奋。
乾隆帝行书王禹偁待漏院记题辞卷[清]
《待漏院记》这篇文章是宋代文学家王禹偁的作品，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了作者对现实政治的忧虑、批判与幻想。
午门展厅有两件重磅展品其实是“候补队员”，一件是乾隆楷书《大宝箴》挂屏，另一件就是《待漏院记》。在众多文物中最后又补充了这两件文物，是希望它们可以表达出文人达则兼济天下，穷则独善其身的精神。
造云石[元]
灵璧石，因石“如天风遏云抱崖绮布之势”，取郦道元《水经注》中“造云壁立”句而命名，“造云”二字刻于石额间。石上共八处题。原陈设于紫禁城建福宫区惠风亭西北隅。玉山雅集是元代苏州玉山草堂主人顾瑛主持的文人雅集，“造云”石刻记述了元至正十年（1350）秋以赏石为主题的雅集盛事。
明人西园雅集图卷[明]
《西园雅集图卷》宛若一部“纪录片”，生动地记录了北宋王诜邀请苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、李公麟、秦观、刘泾等文士在西园一同雅集的场面。图中众人或提笔挥毫，遣兴翰墨，或品茗怡神，聚坐谈禅，或欣然拨阮，以酬知音。但其实，这是一场虚构的文会。虽为虚构，但通过作品仍可以展现出文人向往的一种优雅生活—曲水流觞，唱和雅集，所以这次雅集被后世画家反复描绘。
重温过书房里传承不断的文脉故事，离开午门后，前往文华殿再次观看“众生百态—故宫博物院藏历代人物画特展（第三期）”。
周臣夏畦时泽图页[明]
此选自《四朝选藻·贞册》第八开，表现夏季大雨骤降、农夫仓皇回家的场景。图中人物线条简练，但情态生动，陂岸坡石用“斧劈皴”，用笔劲健，畦田树叶画法细致，布景空蒙，令观者如置身烟雨之中。画幅左下有作者款题“东村周臣”，钤“周臣印”白文印。
周臣（生卒不详），字舜卿，号东村，江苏苏州人。擅人物、山水，是活跃于明正德（1506—1521）及嘉靖（1522—1566）前期的职业画家。其笔墨以南宋李唐、马远为宗，又兼师以明代戴进，山水峡深岚厚，人物古面奇妆，有苍苍之色，唯嫌缺少萧散远淡之趣。“吴门四家”中唐寅、仇英皆出其门。
王居正（传）纺车图卷[宋]
纺车是利用人力将丝、麻等物抽丝延长的工具，在我国有久远的历史。纺车生产通常以家庭为单位，是画家乐于表现的风俗画题材。此图绘村妇纺线场景，画面左侧老妇手持线团，纺车后一位年轻妇女一边哺乳，一边摇动纺车，妇女身后一小孩正在戏三足蟾。该图线条瘦劲，多折笔，设色淡雅。
王居正，小字憨哥，山西永济人。其父王拙亦擅画，宋真宗时曾应召绘制玉清昭应宫壁画。王居正承袭家学，作画有父风，师法周昉仕女画，《图画见闻志》称其画“精密有余而气韵不足”。
宋人百子嬉春图页[宋]
婴戏图以孩童玩耍为主题，重在表现其天真烂漫，是古代风俗画的重要内容。画作多传达出轻松、喜庆的气息，画面生动，形态有趣，并可结合生肖图、吉祥器物等形象，寓意多子多福，子嗣绵延，给人以美好的期望。
此图选自《四朝选藻·亨册》第四开，旧题“苏汉臣百子嬉春”，实为宋人冒名苏汉臣而作。图绘众多幼童嬉戏场景，有模仿成人鉴古、手谈、礼佛活动，亦有攀条、放风筝、傀儡戏等娱乐活动，画面生动，细节丰富，设色艳丽，孩童比例协调，气氛祥和。
胡瓌（传）卓歇图卷[五代]
卓歇指少数民族车帐停留休息，此图绘旅途中少数民族部落卓歇之景。部落首领坐毡上宴饮，军士、仆人倚马、席地休憩，毡前有歌舞助兴。部落上层多戴巾帻，亦有左衽高冠者，普通民众多髡发，衣服皆为圆领，紧衣窄袖，束带长靴，是辽代契丹部落服饰与汉服饰相融合的典型样式。此图技法精湛，气格高古，是宋元时期表现北方民族生活的代表作。
此图传为五代契丹画家胡瓌所画，胡瓌（生卒不详），居范阳（今属河北）。胡瓌与其子胡虔俱善画番部人骑，《宣和画谱》著录胡瓌作品65件，均已佚。此作经清初高士奇《江村销夏录》著录，后收入清高宗内府。
任颐乞巧图轴[清]
农历七月初七被称为“七夕”，此夜女性陈设瓜果祭祀织女星，并向织女星祈求智巧。乞巧风俗不一，但都为祈求女性心灵手七、年运亨通。此绘女性投针验巧的场景。
任颐（1840-1895），字伯年，浙江绍兴人。清末海派名家。任伯年的绘画发轫于民间艺术，技法全面，山水、花鸟、人物等无一不能。重视写生，又融汇诸家法，并吸取水彩色调之长，勾皴点染，格调清新。
杂剧色
杂剧中，末泥为长，每四人或五人为一场，先做寻常熟事一段，名曰艳段；次做正杂剧，通名为两段。末泥色主张，引戏色分付，副净色发乔，副末色打诨，又或添一人装孤。其吹曲破断送者，谓之把色。大抵全以故事世务为滑稽，本是鉴戒，或隐为谏诤也，故从便跣露，谓之无过虫。—南宋·耐得翁《都城纪胜》
斋宫门
离开文华殿，前往斋宫参观“阅世遗情—澳门艺术博物馆藏濠江风物建筑绘画展”。平时斋宫不对外开放，这也才是我第二次来斋宫看展，上一次是去年的《国家名片紫禁瑰宝—故宫主题邮票特展》。
南湾风貌图
本次展览精选82件反映澳门世遗建筑不同面貌的澳门艺术博物馆藏品，分“千帆迎远客”“万象有无间”“一城百样春”三个单元，集中展示澳门及外地画家创作于18至21世纪期间以澳门风貌为题的绘画作品，呈现澳门世界文化遗产的建筑精髓及文化内涵。
斋宫内
展览透过素描、水彩、油画、水墨、版画等多种绘画风格中的澳门历史图像，串联起不同时期艺术名家在澳门留下的美术足迹，在展场形成一段以澳门历史建筑为现场的艺术游记。
名信片
本次展览不但提供了纸介质的展陈介绍和澳门世界遗产介绍，还赠予参观者印有澳门绘画作品的名信片做为纪念，真是不虚此行。
景仁宫
由斋宫离开，直奔不远处、东六宫之一的景仁宫，参观今天计划中的最后一个展览“金玉满堂—故宫博物院文化援疆汇报展”。本展览是2021年故宫博物院文化援疆展回京后的汇报展，展品中的和田玉即来自新疆。
乾隆御题青玉采玉图山子[清乾隆]
和田青玉质，局部有黄褐色玉皮。工匠随形施艺，立体圆雕和田采玉图。巨石嶙峋，山崖陡峭，三名头戴尖帽、脚蹬高靴的采玉人，手捧或肩扛玉石，拾阶而上。背面山石层峦叠嶂，空白处镌刻乾隆御题诗《和田玉》。
乾隆款白玉填金“寿”字盖碗[清乾隆]
玉碗外壁及盖面采用阴刻填金工艺饰百种“寿”字，俗称“百寿字碗”。碗口沿与盖口沿均浅雕回纹，圈足内镌刻隶书“乾隆年制”款。
铜镀金回纹钮双连圆章[清乾隆]
乾隆皇帝八十寿辰时，工部尚书金简从乾隆御制诗文中选出带有“福”“寿”字的诗句，镌刻成印章各120方，其中带有“福”字的组印即名“宝典福书”。铜镀金回纹钮“凡此诸福众生自有”双连圆章便属于其中之一。
乾隆款“金瓯永固”杯[清乾隆]
“金瓯永固”杯为清代皇帝元旦（农历大年初一）于养心殿明窗开笔写“吉语”字的御用之物。龙耳、象足，杯身錾刻缠枝花卉图案，花心起托，镶嵌红、蓝宝石及珍珠。口沿饰带状回纹，一面錾刻篆书“金瓯永固”，另一面錾刻篆书“乾隆年制”。
馈岁荷包
荷包边缘绣海水江崖纹，中间填如意结和花卉纹样，并以红线绣“如意”二字。在辞旧迎新之际，清代皇帝向家人、宗族和大臣赠送此类盛装金银元宝的“红包”，既有祝愿吉祥如意、岁岁平安之意，亦可表达亲情和睦、君臣融洽。
神武门上
离开景仁宫，原计划的一日四展已完成。不承想由御花园穿至神武门准备折返到东华门离开时，无意中发现了神武门上正在展出的“喜迎二十大
奋进新征程—故宫博物院第二届职工作品展”。
书法作品
此次展览作品种类包含书画、雕塑、漆器、陶艺、囊匣、篆刻、扇面等，涉及老、中、青三代故宫人，体现了故宫人对中国优秀传统文化孜孜不倦地追求和和择一事终一事终一生的工匠精神。
雕塑作品《故宫先贤》
能在故宫修文物的故宫人，个个都是身怀绝技，他们以及无数先贤为保护传承中华民族文化遗产、为推进中华文化自信自强，做出了卓绝贡献。
由神武门下来，离开故宫，结束一日五展，收获颇丰。此行已是我今年第七次来故宫了，但每次来都有新的感受。故宫这座当之无愧的传统文化宝库，吸引着我一次又一次的走进，期待我下一次的故宫行。
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(2022-10-21 21:17:10)