张鑫龙/文

风水也称相地或堪舆，主要是对周围环境和地景进行研究，强调用直观和感性的方法了解环境面貌，寻找具有良好生态和美感的地理环境。那么，风水师在寻龙点穴的过程中扮演什么角色呢？

在实践中，风水师主要发挥“规划师”的作用。风水术注重的是如何提取和使用自然中的精华，保护自然，使自然、村落和城市处于一种和谐的整体之中。

风水观念是中国古代用于指导环境规划的总体思想，它对城市、村镇和住宅的选址都有很大影响。根据史料《周礼》的记述，围绕建筑选址的营选活动，往往有政府部门的两类专职人员负责和参与其中。一是“地官司徒”辖属官员所负责（夏官司马也有所兼及），其主要工作是考察自然地理的各方面条件，在进行综合评价后，然后作出选址规划。另一系统是职掌“建邦之天神人鬼地祗之礼”的“春官宗伯”辖官所负责，主要是以占星、卜等方法抉择城市、官宅、陵墓、宗庙等建筑方位的吉凶及兴造时辰。这两类事务传承于后世，慢慢形成了风水的两大流派。由于风水理念的普及，古代社会中不仅一些以举业发迹的官员研究风水，而且一些散落民间的读书人也研习风水，并出现以此为职业的专职风水师，民间称地师或形家。

例如，历史文化名城苏州的选址和建设也与风水师的影响密切相关。苏州城建于春秋战国时期（公元前514年），原称“阖间”城，由吴国大夫伍子胥“相土尝水”后决定其兴建。当时的城门有：间、胥、盘、娄、齐、平门等。这些城门的名称还一直沿用至今，据称，天有八风，排布在八个方位，于是修城者仿效八风开了八道陆门、八道水门。保留至今的建筑遗址如古盘门等仍能见到。事实上，苏州城址的千年不变显示了城市地理的优越性，直至今天，这个城市依然从周围环境中吸取各方面养分。

在现代，风水师主要在民间为各私营企业、家庭从事堪舆咨询服务，为房地产、工厂、庙宇、写字楼等建筑选址和布局提出理论及实践上的建议；为私人阴宅的寻龙点穴而四处奔走，务求令客户的先人骸骨可以有一个风水好的地方安葬，以荫泽子孙后代。特别是港台地区，风水师更加参与了社会生活的方方面面。

因此，总的来看，风水师在风水堪舆活动中处于配角地位，其主要角色是作为客户的参谋助手，为客户提供高效优质的风水咨询服务。风水师只需遵循职业道德和风水技术点好穴、布好局，是否取用仍需客户自己最后做出判断和决策，这就和客户自身的福报有关了。有人可以寻到得道风水师指点，阴宅和阳宅经调理后家运兴旺发达；还有些人虽请得名师，对其所指点的调理方案弃而不用，反而选了一个风水不理想的方案，这也是风水师无可奈何的事情了！