堪比西施的美貌

但凡熟悉红楼梦的人，都明显看得出来，曹公赋予了林妹妹比沉鱼落雁更有情韵，有能让“落花满地鸟惊飞”的美貌！众人眼中的她：“黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度。”王熙凤在第一次见到黛玉时，也惊呼：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”这里固然有讨好贾母的成分，但纵观全局，我们不难发现，这个凤辣子对黛玉是真心的喜欢与呵护！而与之纠缠了一辈子的宝玉眼里，黛玉则是“一个袅袅婷婷的女儿，便料定是林姑妈之女，忙来见礼。”并且在初见和日后的相处中，小说多次借助宝玉的眼睛和诗句，写到黛玉与西施的相似，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这是宝玉初见黛玉时的感觉，第三十七回宝玉的《咏白海棠》中，用“出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂”分别写了宝钗和黛玉，一句“捧心西子玉为魂”，生动地描述了黛玉的情态！不仅宝玉如此，众人眼里，黛玉也多次被看成西施！

曹公煞费苦心的从各个角度，为我们描述了一个融古往今来之秀美、集仙界凡间之灵慧的女子形象。使黛玉集仙女的神韵、西施的病容、以及淑女的气派于一身。文中曾经用了一句比喻，“闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。”“娇花”与“弱柳”给我门提供了具体的形象，后面的两个词组“照水”、“扶风”，则生动的展现了黛玉的体态有水的滋润、风的抚慰，也就是有一种灵动之美。

而所谓的仙女神韵，即指赋予了黛玉是“绛珠仙子”，来世上“还泪”的神话故事。其西施的病容更是书中常常提到的内容。小说第二十五回当宝玉与凤姐遭魔法暗算而中邪，众人乱作一团时，薛蟠却在这种忙乱的情形中：“忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。”由此可见堪比西施的黛玉之容貌是如何了得的。而淑女气派则来自于黛玉从小得到的教养、她的书香氛围以及她诗意盎然的精神生活。

至死不渝的专情

黛玉的情，不同于小说中其他任何人。她的情感世界，集中表现在追求知己的爱情理想境界。她与宝玉不同，宝玉心底虽然只有林妹妹，却不乏有对其他姐姐妹妹或多或少的怜惜和倾慕。而黛玉，她的心里不仅只有宝玉一个人，眼中也容不下宝玉之外任何男性及其他男性世界的物件，包括宝玉转赠的北静王的香串，黛玉也视为污物。

虽然宝玉心里只爱黛玉，却因为从小就跟着众多姐姐妹妹“厮混”在一起，自然会偶尔忽略黛玉。而黛玉，在自己的生活里，除了宝玉，没有任何可以相知的依靠，母亲去世，父亲不在身边。寄人篱下，要处处小心应对，唯恐得罪了谁，失了尊严，无法在此呆下去。所以，当与宝玉产生了爱情之后，她的心思都用在了宝玉身上，希望借此给自己寻找精神和现实的依靠，不再孤苦伶仃的活在世上。如此不同的生活环境，两个人在最初的相处中，势必会有意想不到的矛盾和怄气现象。所以，在很多人眼中，黛玉极度的小心眼，是刻薄而尖酸的、甚至不可理喻。其实换个角度想一下，一个十几岁的女孩子，任谁处在那种情况下，都会变得异常敏感，以外在的一种强悍来保护自己免受重创。而黛玉的强悍，来自于她的伶牙俐齿，也就使得她时常会有意无意说些刻薄而尖酸的话来嘲讽讥笑于人。

但不管如何，黛玉在自己的爱情方面，一直是无怨无悔的。尽管多次与宝玉闹别扭，尽管心底无力抗拒宝钗与宝玉的金玉良缘之说。却至死，都不曾怨恨过宝玉，带着对知己的牵挂，流尽最后一滴泪，完成了前世的夙愿！烧却今世的信物，还尽一生的泪，而后华丽转身，再不会有丝毫的遗恨！有人说，黛玉临死前喊出了“宝玉，宝玉，你好-------”这句未完的话后面，应该是“你好狠心！”可我觉得，那是对黛玉爱情观念的一种误解。黛玉与宝玉的心灵相通绝对不是虚妄而来的，尽管两人时常因为黛玉吃醋耍小性子而闹别扭，但这不影响彼此之间的灵魂默契。黛玉为还泪而来，泪尽一生，还完了，自是无恨无憾、了无牵挂的离世。她一生流不尽的泪，到最后，却微笑着面对死亡，从这一点来看，黛玉最后未说完的话，应该是：“宝玉，宝玉，你好好的活着！”只有这样，才符合黛玉对宝玉的痴情与专情。我相信，黛玉是了无悔恨地离去的，尽管临死之前，门庭冷落，无人探津。

无人能比的才气 

黛玉是一个诗化了的才女，她爱书，不但读《四书》，而且喜读《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等角本杂剧；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹公将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等人的某些特点，全部融进了黛玉的性格。

每次诗社赛诗，黛玉的诗作常常技压群芳，多次荣登桂冠。在第十七回至十八回“大观园试才题对额”，虽然是写贾政在考宝玉的诗才，但隔了六七十回之后，书中明确告诉我们，其实黛玉也参与了题对额，凡是黛玉拟的，都被采用了，且“一字不改”，可见，贾政也极其赏识黛玉的才气。另外，宝玉与黛玉看《西厢记》时，说出自己有过目不忘、一目十行的本事。她的《葬花吟》、《秋窗风雨夕》、《桃花行》也充分显示了黛玉的才情，刻画了其性格并预示了悲剧命运结局。而最能体现黛玉过人才气的例子，当是教香菱学诗。

平日里，作为薛蟠侍妾的香菱，是难得有空闲时间的。直至那次薛蟠进京，香菱终于得了空闲，被宝钗请去大观园住了一段日子。而向来喜欢诗词的香菱，抓住这难得的机会，一见黛玉就说明了求教之意，被认为小家子气的黛玉慨然允诺。由此可见，黛玉的才气是出了名的，不然香菱何以只求教于她？另外，从黛玉不顾自己身体而倾心力教香菱这一点，足以说明黛玉真诚相待，平易近人的性情，所以我向来不认为黛玉是个小家子气、与下人合不来的女孩子。她的遭遇，她的处境，使得她处处比常人敏感，时时要注意维护寄人篱下自己的尊严。还要面对贾府上上下下几千人各种复杂眼神的探究，还想保全跟宝玉的知己爱情。不过一个十几岁的孤儿，这是何其艰难的历练啊？

转回话题，继续探讨黛玉是如何教香菱学写诗并且获得成功的。黛玉指导香菱学习写诗的过程，大致可分为黛玉指导读诗和香菱练习写诗两个阶段。在此我只就自己的看法，简单分析一下黛玉教诗的过程。

首先，黛玉先略说了律诗的章法、对仗和平仄，并强调“有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”，使香菱深受启发。然后又指出，“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”；同时告诫香菱切不可看那些浅近的诗，并给她开了一个书目，安排好阅读的顺序。末了，黛玉又将王维的五言律诗集借给香菱，要求她见画有红圈的就读，“有一首念一首”。当香菱读完王维的五言律诗后，黛玉又与之进行了“讲究讨论”，实际上是检查香菱对王诗理解的程度。黛玉指导香菱写诗也颇有特色，例如命题后，又指定韵部，这看起来很严历，但属“十四寒”的字相当多，不限字，便有了很大的自由度。又如对香菱的前两稿，她对其毫不客气的批评，却又鼓励香菱“另作”，而如何“另作”，她一句也不说。这种指导方式可谓严而不苛，引而不发，对“苦志学诗”的香菱来说是很适合的。由此可见，黛玉不仅仅会作诗，还会教诗。而宝钗，也曾教惜春学画，却以失败告终。一是宝钗未能拿出全部学识，认真教学；二是宝钗的方法过于死板，不能循序渐进。仅此一事对比，便可彰显出黛玉与众不同的才气。

除了作诗、教诗，题对额，黛玉应该也是有理家才干的，只是书中描写得过于含蓄，还来不及细品便捎带而过。当探春协理大观园，凤姐抱病在身，慨叹没有人来帮衬自己时，称林妹妹是个“美人灯儿，风吹吹就坏了”，此话其实很明确地在告诉我们，如果黛玉的身体健康，这帮衬的人选当首推黛玉。谁都知道，凤姐的理家之才在贾府无人能比，她在希望找个帮衬自己的人选的关键时刻，能第一个想到黛玉，可见黛玉的理家之才也是有目共睹的！

造成黛玉人生悲剧的根源  

幼小失亲、寄人篱下的林妹妹，虽然表面上衣食无忧，受尽贾母的宠溺。但内心深处的苍凉却极少有人真正体会。她没有真正贴心依靠的人，也没有属于自己的财产，绝顶的聪明、满腹的才华，以及凄苦的身世，造成她多思多虑，多愁善感的个性。而孱弱的身体又加剧了她对生命的幻灭感，缥渺无望的爱情，也时时处处面临着现实的残酷考验，煎熬着她易伤的心。在色欲与物欲充斥每个角落的贾府中，她是个无处可去的弱者，是个随时被人撵出去流浪街头的寄食者，她无法面对这样的事实，只能以清高孤傲来防卫自己，因此表现出日益尖刻与小心眼的性情。表象上，她是坚强的，可深藏心底的，是她那深深的自卑情结。

黛玉的自卑来自于童年时期父爱与母爱的严重缺失，这使她对外界极其不信任，总是疑心重重的样子。对宝玉的爱，亦因宝钗的插足与封建社会的习俗而越发没了信心，以至于不断以耍小性子来折磨宝玉为乐。看他伤了、哭了、病了、表白了，她才放下心来，安心地过自己的日子。 

我觉得，黛玉的人生悲剧，除了她的自卑情结、他人的落井下石（吞没父亲留下的财产），再就是命运的造作。因为自卑，所以外人眼中的她，多是小心眼、尖酸刻薄、不通人情世故的模样。其实，从心理学角度上来讲，黛玉的表现，只是为了自保，为了免受外界的伤害。而所谓的小心眼、尖酸刻薄，也不过是面对自己的爱情使然。对待其他人，黛玉还是更多表露了自己真诚相待、平和宽容的真性情！我相信，若黛玉的父亲还活着，她定能有个好的未来！

只是，有些人和事，早已是命中注定，无法更改。但这不是我们悲观消极面对人生的借口，即使如此多愁善感又早逝的林妹妹，也仍在活着的时候，执着追求自己梦想中的爱情，尽最大努力做着自己喜欢的事情，这从她时常风趣幽默的性情中即可见证了，她的命运虽然凄苦，却从未悲观到破罐子破摔而不是努力奋斗，为自己的人生争取哪怕一点点的温情。

是的，就算最后仍然一场空，我们也要学会收起悲伤，以不屈不挠的精气神，为生命点亮一盏灯，多一些充实与丰盛。无他，只为不白活一回！

文/阿莲（费漠尘）关注莲心无尘公众平台（ID：lianyuhongchen），更多尘锁红楼文章等着你