如今，人们在评价历史人物中，出于人物属地、喜好程度、认识角度等因素，往往有一种趋势，或以偏概全、全面否定；或无限拔高、十全十美，造成对这些历史人物宣传认识的混乱，甚至是出现负面影响。

    那么，对于明朝著名谋略家刘基，我们该怎么样去看待、去评价、去衡量呢？下面，笔者想谈谈自己的看法。

　  刘伯温从23岁中进士，到遭受排挤迫害65岁在家乡忧郁去世，这40多年间，他不仅留下了大量脍炙人口的诗歌、散文和具有深邃内涵的政治、军事著作，还谱写了众多在整个中国古代历史上不输于其他谋略家的治国、统兵、管理方面的卓越功绩，不愧是中国历史上一位伟大的政治家、思想家、军事家、文学家。

    从历史资料看，他在朱元璋在称帝后的第三年，被明太祖封为“诚意伯”；在去世139年后，又被明正德皇帝封其为“太师”，谥号文成。我私以为，刘伯温作为“立德、立功、立言”的古代伟人，其思想、智慧及人格魅力，有颇多可取之处值得今人借鉴。

　　其一，“以民为本”思想

    我们知道，朱元璋在建国初期，基于自己贫苦出身，对国家治理是有条不紊、对贪官打击是残酷无情，对民生关怀是休养生息，可以说这一切，既有朱元璋自身的原因，也离不开刘伯温的巨大辅助作用。

    刘伯温认为，“国不自富，民足而富”，“国以民为本，而民以食为本”。他还主张，“生民之道，在于宽仁”。《郁离子·灵丘丈人》说了这样一个故事：山东藤县有一位老人非常善于养蜂，他成功的秘诀在于精心管理。他每次取蜜的时候只拿走多余的蜂蜜，而不把蜂蜜全部取光。这样，原来养的蜜蜂安心定居，新来的蜜蜂也愿意在这里繁殖，家道越来越兴旺。后来，他的儿子继承家业，但对养蜂的管理却截然不同。夏天不管烈日暴晒，冬天任凭风雪覆盖，甚至蝼蛄、蚂蚁钻进蜂箱也不管。结果蜜蜂举族而去，其家道也因此败落。刘伯温借此感慨：“为国有民者可以鉴矣。”刘伯温的民本思想，不仅表现在极力主张官员廉洁从政，轻徭薄赋，而且针对“厚利入私家”的现象，主张均平，“推余补不足，兹实王政始”。

　　其二，“以道事君”理念

    刘伯温曾说过：“以道事君者，忠之大也。” 在笔者理解，这里所说的道，主要是指治国理政应当遵循的理念和原则，也包括社会正常运行必须服从的真理和规律。在皇权高于一切的封建专制下，刘伯温在看待君臣关系上，能提出“以道事君”的理念，不仅需要莫大的政治勇气，也需要深邃的政治智慧。事实上，他不仅这样说还这样做了，处于封建帝制环境下，可想是多么不易。

    在凤阳建都、平定王保保和选任宰相等重大问题上，刘伯温都敢于在朱元璋面前直言，发表自己的不同看法。当朱元璋建国已成定局后，明初定都何处，颇有争议。朱元璋提出除金陵（今江苏南京）外，还准备在临濠（今安徽凤阳）建中都，实际上是想把首都迁到老家去，尝尝荣归故里的风光。刘伯温大胆犯颜直谏说，“凤阳虽帝乡，非建都地，王保保未可轻也”。刘伯温之所以坚决反对，理由有三：一是营建中都工程十分浩大，而天下初定，百姓尚未得到休养生息。二是金陵与临濠相距并不遥远，在临濠营造中都没有什么实际意义。三是就战场形势看，元代著名统帅王保保仍握有重兵，对新生的明政权威胁甚大，需集中力量认真对付。可惜的是，朱元璋对刘伯温的正确建议置之不理，于洪武二年命令开工在临濠营建城池宫阙，前后六年，耗费极大。加上朱元璋在同王保保的战争中又吃了败仗，死伤无数。在这种境况下，洪武八年四月，恰好在刘伯温去世之时，朱元璋最终不得不亲自撰写罪己文告，到临濠祭告天地，罢建中都。至于说，刘伯温如何在选任宰相的问题上，不顾皇帝颜面，据理力争，笔者在前文已有论述，在此就不重复。我们从刘伯温的“逆耳忠言终被验证”的事实，可以看出这位开国功臣“以道事君”的高尚人格和犀利眼光。

　　第三，“以智制胜”策略

    刘伯温从小聪慧过人，博学强记，注重社会实践，从而成为那个时代智慧超群的杰出人物。刘伯温生生不息的天道观，知必有见于行的知行观，教为政本、重德致用的教育观，试之事而后识贤的用人观等，都是他哲学智慧的结晶。许多后人在刘伯温逝世后，根据他参与指挥过的军事战役和办理过的重大事项加以演义，逐步把他神化为“前知五百年、后知五百年”的“天师”。而实际上，刘伯温的“神机妙算”，并非天授，而是来自于对客观事物的周密观察和睿智思考，来自于对世道人心的深刻洞察和细致体悟。这在他功成身退的变局中，也得到了体现。朱元璋的皇帝宝座坐稳以后，虚荣心和猜忌心大为滋长，成功焦虑与皇位焦虑并存，开始大肆杀戮功臣。刘伯温从朱元璋问相和定都等分歧中，敏锐地感觉到自己正面临被冷落、被排斥乃至被铲除的危险。于是，他在年龄刚过六十，便当机立断，激流勇退，告老还乡，闭门谢客，不再过问朝政。即便这样，淮西集团李善长、奸臣胡惟庸之流，仍不放过他。在当时的权力倾轧中，刘伯温势单力薄，难以摆脱遭诬陷、受打击的可怕命运，好在由于他坦然面对、沉着应付，最终得到较好的结局。

    第四，“以德服众”境界

    对此，我们举一例加以说明，就愈加清楚了。1368年，在朱元璋巡视汴梁期间，丞相李善长和刘伯温留守南京。当时刘伯温官任御史中丞，专司纠察百官。恰逢中书省都事李彬贪污犯事，李善长与之关系密切，为其求情。刘伯温不买账，依旧奏请处斩李彬。由此得罪了李善长，受到他处心积虑意之报复。后来，朱元璋因其他事要责罚李善长，刘伯温却以国事为重，为李求情。朱元璋私下曾对人说，李善长要害刘伯温，刘伯温反倒为他说好话。这件事更反映了刘伯温为人处世不徇私情、公私分明的坦荡胸怀。为人如此，处事如此，难道不值得我们学习借鉴吗？

    通过上述分析，一个“立德、立功、立言”口碑两立的古代伟人形象，已经浮现在我们眼前。尽管，刘伯温并非十全十美，但毕竟瑕不掩瑜，依然光彩照人。因此，对他的人生做出理智判断，做出全面评价，也是我们今人对古人的一种态度、一份敬佩，这会为后人正确认识古代历史、正确了解古人形象，富有正面意义。

    朋友，你同意我的观点吗？

   （作者：用心沟通  原创）