当今社会是一个科技日新月异，知识无所不在的社会。现在，学习俨然已成了社会生活的头等大事。显然，没有知识，在社会上是寸步难行，很难立足于这个社会，更不要说服务于社会，对社会有所作为了。知识的重要性，想必人人都知晓，人人都明了。在社会中，一个国家的发展，要靠人类用学来的知识去改变它；一个正确理论的产生，也要靠人类用学来的知识去总结；要开创一番事业、坚守一片天地，更需要人类用知识去打拼去维持。

    我们常常提倡注重学习、终身学习，就是基于学习的重要性必要性紧迫性而言。在知识爆炸的年代，学习之重要性更加彰显得淋漓尽致。俗话说，活到老学到老，不啻就是一条真理。我们今人是如此，那么古人是否也如此呢？下面，我们看看康熙是怎样面对学习的。

    据史料记载，康熙是中国历史上少有的勤奋学习的帝王，也是历史上少有的严格教子的君主。康熙之所以取得过人的业绩，皆因他有过人的思想；他之所以有过人的思想，又因他有过人的学习毅力和读书习惯。可以说，康熙是一位终身学习型的皇帝。他的成功离不开学习。

    康熙自幼勤奋学习。他做皇子时，5岁入书房读书。他读“四书”----《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，“必使字字成诵，从来不肯自欺。”后来他要求皇子读书，读满百遍，还要背诵，这是他早年读书经验的传承。他后来回忆道：诸日未理事前，五更即起诵读，日暮理事稍暇，复讲论琢磨，竟至过劳，痰中带血，亦未少辍。

    康熙继承皇位后，重视儒家经典，从中学习传统的治国理论和治国方法，学习的主要方法是日讲、经筵、自学。

    日讲，是康熙学习的一条重要途径。在清朝，皇子们读书到上书房，而皇帝读书则举行日讲。皇帝日讲的讲官，从翰林院中选出十员，分工轮流担任讲席。康熙十年（1671年）二月，任命了一批通熟经史的满、汉官员担任侍读、侍讲。明朝的各位皇帝长期以来，对于经筵、日讲，多持敷衍态度。有的君主一生之中只进行过几次日讲、经筵，便被史臣赞誉为盛事。康熙却一反明朝君主懒惰、敷衍之故套，实行并坚持日讲。康熙朝的日讲，在数量上已经超过历代君主，但仍嫌次数少，一再打破惯例，增加日讲次数。在平定三藩叛乱期间，军务紧急，战报迭至，康熙一般是起床后来不及用膳即御门听政，而后再行日讲。以致时近中午，饥肠辘辘，尚未休息。通过日讲，康熙在十五年间，系统地、完整地学习了《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《通鉴纲目》、《资治通鉴》等儒家经典和历史著作，创造了日讲近九百次的纪录。

    经筵，康熙学习的又一重要途径。经筵就是为皇帝讲解经史而特设的讲席。由大学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士等充任讲官。举行经筵，仪式隆重，常在文华殿举行，也有时在孔庙举行。就经筵而言，自康熙十年（1671年）二月，到他去世前，半个世纪的时间，除因巡幸、出征、患病、国丧等因偶未举行之外，基本从未停止。这在历朝皇帝中都是罕见的。这表现了他对中华传统文化的重视与执著。康熙依此为治军治国、仁政爱民得到理念的支撑与经验的通鉴。

    康熙的经筵、日讲，从不徒务虚名，必致融会义理。在经筵、日讲之前，讲官须预选内容，撰写讲章，缮写成正副两本———正本呈给康熙，副本讲官做讲稿。经筵、日讲时，康熙与儒臣反复讨论，期于贯通义理，务使经筵日讲，不致流于形式。康熙要求讲官在经筵、日讲时，不必忌讳，大胆讲解；偶有失误，也予谅解。他对于讲官本人，体恤备至：日讲之后，常赐御制书画以示慰劳；寒暑令节，也常赠给貂裘、纱缎、果品之属；遇有优缺，从速升转；如有疾病，遣太医诊治并赐药物；去世之后，遣使吊祭，赠予美谥，录用子孙。康熙皇帝的这些行动，使得讲官们感激涕零，实心报效，经筵与日讲也都收到很好的效果。

    自学，康熙学习的另一重要途径。康熙二十五年（1686年）闰四月，康熙以日讲仪节繁琐，为时良久，有妨披览载籍，下令停止。至此，除经筵因系典礼仍然按期举行外，坚持了十五年之久的日讲宣告停止。为了督促自己自学，他在座右铭中自箴：“无一日不写字，无一日不看书，义理自然贯通！”至康熙二十四年（1685年）时，他利用自学，系统地精读了《通鉴》、《通鉴纲目》、《纲目大全》等书，并边学习、边研究，“不但错误者悉加改正，即阙失者亦皆增补。”

    正因为康熙的善于学习、勤于学习，才使得他于经史子集，诗词歌赋，莫不涉猎，学识渊博。他重视史籍，下令编纂《清文鉴》(满文字书)、《康熙字典》、《古今图书集成》、《全唐诗》、《皇舆全览图》等，开一代整理与出版文化典籍之风。他还有《御制文集》（三集）147卷、数以千计的文章；《御制诗集》传世，留下1147首诗词。这些都是康熙长期刻苦学习的结果。

    康熙不但重视自身的学习，而且重视子孙的教育。康熙的子女，是清朝皇帝中最多的，共有35子、20女。有学者统计，康熙的皇孙共97人。康熙对子孙的教育特别认真，也特别严格。

    康熙帝也像平民百姓一样，严格教子，望子成龙。尽管他培养儿子的主要目标，是期望从皇子中产生一位满意的接班人，以使大清帝国江山永固、社稷万年，但毕竟学习教育子女的做法是值得称道的。他以儒家经典教育皇子；以“国语骑射”培养皇子；以具体事务训练皇子处理问题的实际能力；以江山社稷管理知识传授治国安邦之道。作为一介封建帝王，这样做情有可原，无可厚非。

    时至今日，学习虽然凸显重要性，但能真正做到终身学习的人并不是很多。尤其是一些官员，大多忙于事务、政务、会务，忙于迎来送往、接待应酬，忙于打造可显政绩、构筑可见业绩，对世界观人生观价值观的改造提升，知识的储备、水平的提高、能力的加强等，有些疏忽、有些松懈，是时有发生的事。在越来越需求人才、渴望精英的年代，这些现象无疑是与形势发展、社会文明、公民素质等相背离的，也与个人进步、从政水平、执政能力等格格不入的。

    康熙身为封建王朝帝王，尚能自8岁登基在位61年里，刻苦学习，终身学习。因而，他奠下了清朝兴盛的好根基，开创出康乾盛世纪的大局面，不愧是一位英明的君主、伟大的政治家。我们今天，政治环境、经济条件、生活水准大为改善、大有进步，在学习方面焉能落在他的后面？！

    因此，我们有必要对学习的问题加以探讨，引起重视，改进学习，努力做适应新形势新任务新需求的合格公务人员，以利更好地为国家、社会、民生贡献自己的力量。

    （作者：用心沟通  原创）