学思并重，任途光荣
  学思并重，利于理解；
  学思并重，近于实践；
  学思并重，便于知行；
  学思并重，易于成全。

                  ——新说《论语》

    如果不用心思考，即使再用功学习，也不能成为活的知识；假如只顾沉迷于思索，而不吸收先人的智慧财产，则会陷入独善。

    治学过程中，的确不能囫囵吞枣，要开动脑筋边读边思考，否则这些知识根本不能融入你心，充其量只是一些毫无价值的片段文字罢了。所以读书时，要有追本溯源、求真求实的积极态度，继而多方推衍，审慎比较，才能融会贯通有所收获。相反，若只是空想，不去学习别人发掘的知识经验，那会使眼光过于狭隘，就算自己有再好的见解，也不敷现实的人生使用。

    学，就是向外吸收知识来营养自己。这一点很重要。多少农家子弟，人很聪明，天赋并不差，但受教育少，躬耕垄亩，一辈子为农夫。社会上，有许多人，就是因为生长环境不好，学习条件差，致使发展受到限制，一生都被耽误了。这些都是很可惜的。人有天赋，也有读书的条件，但年轻不懂事，不知高低深浅，依仗自己那点才华，以为可以白手起家打半个天下出来，把很多时间都用在自己的空想、“创作”上，到头来，一事无成。在大学里，就有些学生，崇尚“灵气”，埋头向内心搜索，苦思、妄臆，把极好的读书求学条件放过了。

    著名经济学家赵靖教授在1995年北大经济学院举办的欢迎博士生入学的座谈会上指出，“仲尼弟子三千，贤能者七十二”，用今天的话讲好比是培养了三千个本科生，七十二个硕士生，最好的十几个人差不多相当于博士生了。孔夫子确实伟大，别的不论，只说他带领学生周游列国十四年，这一路上吃喝问题是怎么解决的？只这一点，目前的老师有哪个敢说能做到像孔夫子这样的。开门办学当然好，“眼见为实，耳听为虚”，有条件的同学个个都应该读万卷书，走万里路，但这需要大量金钱啊！别人不敢做的事，孔夫子为什么敢？他曾经做过鲁国的司法部长、代理宰相，是当时的知名政治家，社会影响力大，再加上大学者的名声，走到哪里往往少不了有人提供赞助。此外，孔夫子还有一个善于经商的学生——子贡，子贡是当时数得着的大商人，对孔夫子的办学提供了大量赞助。由于财政支持没有问题，孔夫子才得以周游列国十四年，用现在的话讲叫全世界周游。在某种程度上，孔夫子办的国际流动大学，他走到哪里，学校就开在哪里，就在哪里招收学生，自然新思想的火花也就传播到哪里，因为孔夫子的学校开放性很强。

    有一种说法，认为孔夫子是落后的奴隶主阶级的代言人，我认为这种说法是不对的，一个代表旧的、落后阶级的利益，坚决反对新兴势力成长的思想家，竟能被后者奉为最能反映其利益的思想导师，这在逻辑上是解释不通的。在我看来，孔夫子一生的所作所为，包括大量培养学生，都是顺应时代趋势，迎接时代挑战，打破传统的世卿世禄制度的。在孔夫子之前，什么人被称为君子、贵族？孔夫子把它改变了，认为只有那些品德好、有学问、有修养、有能力，能给百姓带来利益的人才叫君子，按照孔子为君子重新下的定义，判断一个人是不是君子的条件不是血统的出身，而是品德、学问和能力。孔夫子之所以倾心办学，就是按照这个标准增减培养时代所需要的大量君子——未来社会的领导人啊！