和胡玫探讨：为何历史上称孔子为素王呢？

在前不久的东京国际电影节上，最受人们欢迎和震动的可以说是《孔子》电影。对我来讲，其实最高兴的一是《孔子》电影在日本的放映，二是又能与胡玫导演见面。

见到胡玫导演，我为表感谢之意，又一次将我写的电影剧本《素王孔子》呈上，胡导演十分高兴，并问我：孔先生，你是孔子后裔，为何说孔子是素王？那么与帝王有何区别？

我答：素王即文王，而帝王就是武王。孔子被后人奉为文化巨人，也就是这个意思。

两千多年前，古鲁国城周围一片沃野，其南面不远却群山叠翠。群山中有一座昌平山，昌平山下古称昌平乡，昌平乡东面有一座不太高的小山，古称尼山。

这座山五峰莲峙。中峰被群山环抱，故名尼邸。我国历史上的伟大教育家、文化巨人我的祖先孔子便诞生在这里。

孔子的父亲叔梁纥（《左传》称鄹叔纥）春秋末年任鲁国的鄹邑大夫，是一个以武力致仕的君主。

据《孔子家谱》记载，孔子的父亲曾取鲁国人施氏，生下九个儿女，妾生了个儿子，但却是个跛子，故称孟皮。按当时的规矩，九个儿女都不能继嗣，腿跛的儿子也不便祭祀祖先，于是在鲁襄公十七年（公元前554年）前后，又托人到颜家去求婚。

颜家有三个女儿，她们的父亲向三个女儿说：“鄹邑大夫叔梁纥，虽然他父，祖在鲁国只是个大夫，但他家却是当年圣人(商汤)的后裔、这个人身长九尺，武力绝伦，现在托人到我们家求婚来了。我认为很好，虽然他年龄大些，性情严些，但不是什么大事。您们三人谁愿做他的妻子?”

长女和次女听到以后，没有作声，小女颜征在对父亲说：“—切听从父亲安排，还用问吗?”父亲听出了这话的语气，便问她道：“你可以嫁给他?”颜征在点头默认。便遵父命嫁给了叔梁纥。

据记载，孔子父母的年龄相差很大。当时叔梁纥已经六十多岁，颜征在还不满二十岁。叔梁纥家又有妻有妾，结亲时不能回家，于是他们便依周礼的规定，在外面草率、简单地办理了婚事。

    叔梁纥与颜征在成婚后，很想生下个可以继嗣的儿子。

于是经常到附近的尼邱山上去向天神祈祷，后来颜征在怀了孕，唯恐不能生下个儿子，又多次上山祈祷。越到临近分娩，祈祷活动越勤。尽管有时有丈夫作伴，但孕妇走上崎岖的山路，还要叩头拜神，是够艰苦的。

就在鲁襄公二十二年(公元前前551年，周灵王二十一年)庚子(即八月二十七日)一次祈祷之后，在尼山脚下东侧一个山洞里，生下了孔子。

后世人把这个洞称作“夫子洞”或“神灵洞”。旧时洞内曾有右床，石枕及石刻章危坐的孔子象，系宋元以来陆续安置。至今此洞犹存。五代后周显德年间在洞的上方建尼山孔庙。

 古书中对孔子诞生时神秘的记载很多。如《祖庭广记》记孔母祷于尼山时，走进山谷后，草木之叶都下垂，离开山谷走上来。草木之叶又都上起。后世传说尼山的荆棘针朝下，意思是免得刺伤孔母及孔子。

《拾遗记》载当孔子诞生之前，在阙里有—只麒麟口里吐出五书，上面写着“水靖之子，继周衰而为素王”。颜征在得到这部书很奇怪，用丝绒系上麒麟的角，不久它便离去了。 

《广记》又载：孔子诞生的头一天晚上，有两条龙绕室旋转，从天上降下来五个老人，颇氏房里奏起钧天之乐，与奏乐的同时，天上还有声音说：“天感生圣子，故降以和乐之音。”

《梦珍集》中还记，颜征在生孔子的头一天夜里，梦见天上下来两条苍龙，又见两位神女手擎香露从空中袅袅而来，她用香露洗了个澡，还听到天上奏着悦耳的乐曲……这些记载当然都是无稽之谈，其目的在于说明孔子不是凡人，他的道不是常人之道，而是统治人民的天道。

后世美化孔子的《墨迹图》中也有《尼山致祷》、  《麟吐玉书》，  《二龙五老》及《钧天降圣》等篇幅。 自然也是尊祟之意。

    尼山—带也还有一些讴歌孔子的神话，如颜母生孔子后，口渴准忍，井深不好取永，把井一搬便歪过来喝了水，叫“搬倒井”。

又如孔子初生后“龙生虎养鹰打扇”，以及他头上有“七陋”，身上有”四十九表”等，都用各种形式加大了对孔子的宣传色彩。