【自殺は国技　それが日本人】

会社をクビになった　→　すぐ自殺
仕事でミスをした　→　責任とって自殺
職場で辛いことがあった　→　もちろん自殺
職場でパッとしない　→　そのうち自殺
将来に漠然と不安がある　→　なんとなく自殺
人に言えない秘密がある　→　やむをえず自殺
人に嫌われた　→　耐えきれず自殺
人に好かれない　→　やりきれず自殺
最近疲れている　→　やるせなく自殺
世の中にうんざり　→　そろそろ自殺
若い　→　今のうちに自殺
年老いた　→　遅ればせながら自殺
友達が死んだ　→　ぼくも自殺
友達が生きている　→　わたしから自殺
もし自殺したら家族が悲しむ　→　でも自殺
もし自殺したら敵が笑う　→　悔しいけど自殺
もし自殺したら皆に迷惑がかかる　→　細かいこと気にせず自殺
政府が自殺対策に乗り出した　→　鼻で笑って自殺

日本人には二種類しかいない。
まだ自殺していないがいずれ自殺する人間か、
自殺する踏ん切りがつかないうちに事故死、病死、殺害、老衰死してしまう人間の砂だ。

われわれは自殺好きではない、

しかし、この社会、この国から

自殺しかくれないの！

日本人近期流行的自杀歌：自杀是我们日本的国技

    被公司解雇了：马上自杀；

    工作上出错了：引责自杀；

    工作太辛苦了：当然自杀；

    人生不顺利了：走向自杀；

    将来无指望了：默默自杀；

    有难言秘密了：不得不自杀；

    受众人排挤了：难耐自杀；

    不受人欢迎了：只好自杀；

    近来人生累了：选择自杀；

    厌世又绝望了：慢性自杀；

    虽然还年轻着：临近自杀；

    年老心也衰了：赶紧自杀；

    朋友突然走了：我也自杀；

    亲友都还活着：我先自杀；

    自杀令亲人痛苦：那我也得自杀；

    自杀让敌人大笑：无怨无悔自杀；

    自杀给大家添乱：忘记我的自杀；

    政府出台防止自杀对策：我仰天笑迎自杀。

    日本人也就分两类人：

    自愿自杀或被自杀；

    你在迎接自杀到来时，

    事故死、病死、被杀、衰老死的来临，

    让你成为人间的一粒沙。

    所以不是说，我们喜欢自杀，

    而是这个社会给我们的，

    也是这个国家的国技，

    就是两个字：自杀！

武士道与自杀

●武士道

给日本人的生死观带来最大影响的是佛教。净土宗说“厌离秽土，欣求净土”，即提倡应该早些离开这个污秽的世界，去追求极乐净土。禅宗派在日本的开山鼻祖曹洞宗在其所著《正法眼藏》中，就“生死由命”的命题，教诲人们不要为生死的问题所羁绊，死的时候舍弃对生的执著痛快死去；生的时候则抓住分分秒秒，尽力获得好些。镰仓时代以后，这回总思想逐渐成为武士们的精神支柱。

进入江户时代后，已经官僚化的武士们的一种复古动向，就是“武士道”开始盛行起来。武士道是日本武士遵守的封建道德，它始于镰仓幕府时期，内容包括忠君、节义、廉耻、勇武、坚韧等。在江户时代中期，九州佐贺藩在关于论武士道的《叶隐》一书中，开宗明言“武士道就是发现了死”。很显然，禅宗的话在这里进一步得以强调，表现出痛快地死与尽情地活紧紧连在一起的思想倾向。

这种思想在武士道中最充分表现的，就是众所周知的“切腹自杀”。切腹致死，裂开的部分较少，而演出的则是悲壮而死的一幕，并且使自己和家庭的名声得以保全，使身后亲属的性命得到了保障。这是武士们所追求的。在日本，武士道的这种切腹自杀既是礼仪，也是制度。

●殉情

殉情是江户时代初期一种为了确认男女之间的爱情的行为，例如以誓纸、断发、文身等来表示“发誓殉情”、“情死”等。江户时代中期起，因为对殉情的理解变为生命不可能有两次，殉情被开始叫作“为爱情而死”或“情死”。这种主题同样受到歌舞伎和净琉璃的歌颂。殉情就是为爱情而死，也就是说，以死保全了爱情。“因死而生”这句话，可以说贯穿于整个日本人固有的生死观之中。

●自杀

日本被认为是一个自杀事件比较多的国家，平均每10万人口中就有20.4名自杀者（80年代），占死亡者总数中的3.3%，与罗马尼亚、匈牙利等同时居世界首位。不过，据日本警视厅发表的白皮书年鉴显示，2010年日本的自杀人数已下降三万多人，跟十年前数字差不多，只是跌下四万大关。

据日本政府白皮书说，战后日本的自杀案在1986年达到高峰，但其后下降过，但进入二十一世纪又回升了。然而从总的情况看，日本人的自杀率偏高不下。看来日本人结束自己自由选择自杀。现在最乃年幼的自杀者仅为8岁，最年老的为98岁。

究其原因，其中之一是由于日本存在着“因死而生”的观念，认为自杀式高尚的行为而不是罪恶的举动。在这点上，佛教的厌世思想有着非常大的影响，这同禁止自杀的基督教文化圈的思想是截然不同的