德文《孔夫子论语》，1910年出版，布面精装大32开，好纸246页，卷首铜版纸图1幅。这就是西方第一本《论语》，他的编译者就是我的母校创始人尉礼贤。

    尉礼贤（1873－1930）德国汉学家，原名理查德·威廉，来中国后取名卫希圣，字礼贤，亦作尉礼贤。他出自德国劳动阶层家庭，在大学和神学院学习结业后任教会牧师。

    1899年开始定居青岛，致力于孔子文化对西方的传播，学习孔子，从事教育事业，1900年，在青岛办从《论语》起名而来的“礼贤书院”。

　　尉礼贤来中国青岛传教，为基督教同善会牧师，在华时间长达22年之久。在这期间，他除传教事宜外，致力于创办学校和医院，热衷于学习和研究中国文化。

    礼贤书院，最初选址在胶州路和易州路路口处，因当时嫌校舍太小又过于简陋，后来就迁到了小鲍岛山（即现在的上海路7号）做为新建校舍。新校舍院落宽敞，可以容纳200多学生，比原址有了很大改观。

    尉礼贤虽为德国人，他早年来中国传教，精通中国文化和中国文字，是德国殖民者最先侵华的派遣者之一。尉礼贤却成了我的祖先的徒弟，追随孔子，自称自己是“孔夫子的传道士”，他创办了一个“尊孔文化”，他时常以孔子比拟耶稣，大力宣扬孔孟之道，他还经常亲赴曲阜拜谒孔庙和孔子墓，邀请在青岛的清朝遗老遗少主持“尊孔文化”，广泛结交当时中国社会上的上流人士。

    1914年，尉礼贤组织尊孔文社，弘扬儒家文化，在“尊孔文祀”内建起藏书楼，这座藏书楼自然就成了青岛的第一座图书馆，后改为鲁迅礼堂，现已被拆除。

   尉礼贤不仅尊孔，宣传孔孟之道，极力推崇尊孔文化，他还与崂山的僧人道士交往甚密，为此崂山下清宫的道士还曾经敬送他一幅“化雨东陲”的绣匾。

    在这里我想着重提一下，青岛著名建筑设计师刘铨法，他与青岛九中的渊源。他1904年考入青岛礼贤书院，1915年他又以优异成绩考入同济大学，从同济大学毕业后，1923年聘请他担任了礼贤书院的校长，在这个职务上一干就是30年，而且从不拿一分钱奉禄，实在难能可贵。他的生活来源主要靠建筑设计养家糊口。

    1914年，日本军国主义不顾世界人民的反对，对中国的国土垂涎已久，强行派兵侵占了青岛，青岛相继沦陷于德、日、美侵略者的魔爪之中。由于当时德国人在青岛创办的德华大学等学校已经停办，又因礼贤书院是由瑞士参加的同善教会所主办，才得以继续开办，并于1934年改名为礼贤中学。1923年，刘铨法担任礼贤书院校长一职时，尉礼贤已回到德国，当时在青的很多德国人想让礼贤书院改成一个医药学的专科学校，刘铨法坚决反对，他力排众议，坚持将礼贤书院做为建筑工程专业的学校直到青岛解放。刘铨法在青岛留下了不少设计精妙的建筑作品，像鱼山路上的万字会（市图书馆前身），现中山路上的中国银行等都是在他主持下参与设计的。1953年，刘铨法从校长的位置上退下来。同时，在20年代他为中国建筑业的改革做出过巨大贡献，他改革了木制梁作为建筑支撑体的老办法，特别是过去宫廷建筑上的飞檐，都必须用木料完成。在青岛，他率先将钢筋、水泥和沙子作为结合体用于万字会建筑中，开创了这一专利技术的先河，为国家和后代节省了大量木材，可谓功德无量！

    1942年，随着太平洋战争的爆发，英美两国在青岛开办的学校，通通被日本帝国主义收缴，私立的学校中，只有礼贤中学是一所唯一没有被收缴的学校。经过八年浴血奋战，中国人民取得了抗战的胜利，日本和德国都成为战败国。礼贤中学因有瑞士人投资主办，始终没有被收缴，得以继续保留，直到青岛解放。解放后，青岛市教育局对青岛的中学统一进行编制，礼贤中学就被定名为青岛九中至今。

    礼贤书院始建于1900年，最初选址在胶州路和易州路路口处，因当时嫌校舍太小又过于简陋，后来就迁到了小鲍岛山（即现在的上海路7号）做为新建校舍。新校舍院落宽敞，可以容纳200多学生，比原址有了很大改观。

    尉礼贤是德国人，他早年来中国传教，精通中国文化和中国文字，是德国殖民者最先侵华的派遣者之一。尉礼贤还创办了一个“尊孔文化”，他时常以孔子比拟耶稣，大力宣扬孔孟之道，他还经常亲赴曲阜拜谒孔庙和孔子墓，邀请在青岛的清朝遗老遗少主持“尊孔文化”，广泛结交当时中国社会上的上流人士。1914年，尉礼贤又在“尊孔文祀”内建起藏书楼，这座藏书楼自然就成了青岛的第一座图书馆，后改为鲁迅礼堂，现已被拆除。尉礼贤不仅尊孔，宣传孔孟之道，极力推崇尊孔文化，他还与崂山的僧人道士交往甚密，为此崂山下清宫的道士还曾经敬送他一幅“化雨东陲”的绣匾。

    在这里我想着重提一下，青岛著名建筑设计师刘铨法，他与青岛九中的渊源。他1904年考入青岛礼贤书院，1915年他又以优异成绩考入同济大学，从同济大学毕业后，1923年聘请他担任了礼贤书院的校长，在这个职务上一干就是30年，而且从不拿一分钱奉禄，实在难能可贵。他的生活来源主要靠建筑设计养家糊口。

    1914年，日本军国主义不顾世界人民的反对，对中国的国土垂涎已久，强行派兵侵占了青岛，青岛相继沦陷于德、日、美侵略者的魔爪之中。由于当时德国人在青岛创办的德华大学等学校已经停办，又因礼贤书院是由瑞士参加的同善教会所主办，才得以继续开办，并于1934年改名为礼贤中学。

    1923年，刘铨法担任礼贤书院校长一职时，尉礼贤已回到德国，当时在青的很多德国人想让礼贤书院改成一个医药学的专科学校，刘铨法坚决反对，他力排众议，坚持将礼贤书院做为建筑工程专业的学校直到青岛解放。刘铨法在青岛留下了不少设计精妙的建筑作品，像鱼山路上的万字会（市图书馆前身），现中山路上的中国银行等都是在他主持下参与设计的。

    1953年，刘铨法从校长的位置上退下来。同时，在20年代他为中国建筑业的改革做出过巨大贡献，他改革了木制梁作为建筑支撑体的老办法，特别是过去宫廷建筑上的飞檐，都必须用木料完成。在青岛，他率先将钢筋、水泥和沙子作为结合体用于万字会建筑中，开创了这一专利技术的先河，为国家和后代节省了大量木材，可谓功德无量！

    1942年，随着太平洋战争的爆发，英美两国在青岛开办的学校，通通被日本帝国主义收缴，私立的学校中，只有礼贤中学是一所唯一没有被收缴的学校。经过八年浴血奋战，中国人民取得了抗战的胜利，日本和德国都成为战败国。礼贤中学因有瑞士人投资主办，始终没有被收缴，得以继续保留，直到青岛解放。解放后，青岛市教育局对青岛的中学统一进行编制，礼贤中学就被定名为青岛九中至今。

   
　　1921年尉礼贤返回德国，次年再度来华，任德同驻华使馆文化官员，后又应蔡元培校长之聘任北京大学教授。1924年底，尉礼贤回到故国，为播扬中国文化四处奔波，于1925年在莱茵河畔的法兰克福大学创建了德国第一所中国学院，担任该院院长，以此为基地，在德国乃至整个欧洲弘扬中国文化，贡献了自己的力量，产生了深远的影响。1931年3月1日，尉礼贤卒于图宾根，逝年57岁。

　　1898年，胶澳德总督府成立学务委员会。次年尉礼贤提议办一所师范学堂为蒙养学堂培养师资，得到允准。他在寓所办起德文学堂。1901年基督教同善会创办礼贤书院，他任监督，同时开办了同善医院。1903年礼贤书院建成新校舍，实行“中西结合”教育方针，前后毕业学生不下千余人。1904年尉礼贤建议中德政府合办青岛特别高等学堂，1909年学校建成。他还受同善会委托办了女子学校美懿书院。

　　尉礼贤的最大贡献在于他对孔子经典和中国典籍的传播。他翻译了《论语》、《孟子》、《易经》《大学》《中庸》《家语》《礼记》等涉及到儒道德中国古典精华。在西方，许多关于中国古典文集都是通过尉礼贤的的文版本而流传开来的。也可以说它是中国文化对西方传播第一人。

   百年前，在礼贤书院内创办了尊孔文社即藏书楼，藏书达3万余册，涉及各类中外图书，以中国传统文化经籍为主。

　　尉礼贤对中国传统文化由衷钦服，长期认真研读中国经籍，与康有为、劳乃宣等中国学者切磋，成为一有作为的汉学家，他将《论语》、《易经》等译为德文出版，他还撰写了《实用中国常识》、《中国之灵魂》等研究中国文化的专著。尉礼贤在著作中肯定料章太炎、梁启超、孙中山等改革家的贡献，相信“中国文化智慧可以被裨益今世”。

　　尉礼贤在中国生活20多年，在青岛度过他旅华生活的重要时期，他热心办学办医院，学习传播中国文化，为中德文化交流作出重要贡献。 礼贤中学创办至今100年间，培养出一大批建筑方面的专家，这些人已成为青岛市建筑、规划方面的专家和顶梁柱，有的去了海外，多有建树。同时，也培育出许多文化名人，活跃在当代文坛，还有的走上重要领导岗位。今天的九中其规模与创办之初已不能同日而语。沧海巨变，青岛九中正在彰显着外语特色的教育之路上焕发出新的青春。