南北朝刘宋文帝元嘉十九年（公元442年）诏令蠲免靠近孔墓民户孔景等五户的课役，专司林墓洒扫之役，称为庙户，又称洒扫户。其后历代都有钦定庙户，在洒扫之外又加上许多其他差役，如看庙、巡山、祭祀等，户数也因之增加。

    后梁乾化三年（公元913年），孔景后裔孔末见孔子嫡裔单承，门祚日衰，就乘农民起义之机，尽杀阙里孔裔，然后又到泗水杀了孔光嗣，夺其权，没其产，冒充嫡裔，取代其位。曲阜孔族几灭。

由于孔景原不姓孔，诏给庙户而随之改姓，所以孔末虽以孔为姓，实非孔裔。

    孔光嗣有子孔仁玉，出生才9个月，逢此突变，幸先由其母张氏抱藏于张羊村外祖家，得免于难，为孔族嫡裔留下了根。

    据1994年出版的从《孔子故里志》载：仁玉既长，姿貌雄伟，通六艺，精《春秋》，为人严谨，临事果断。后唐明宗长兴元年（公元930年），鲁人将孔末假冒嫡裔，窃夺爵位事，告之于官府，称：“曲阜令孔末非圣人之后，光嗣有子名仁玉，现育于外婆张氏家中”。事闻于朝廷，乃杀孔末，授仁玉曲阜县主簿，主孔子祀事。长兴三年（公元为932年）迁袭丘（今山东宁阳县）令，封文宣公……孔氏后人以孔氏嫡长几绝而复兴，故称孔仁玉为中兴祖。因此，他成为孔裔得以延续的关键人物。

    孔光嗣夫人姓张，这个说法查有实据，合情合理，应属可信。当年孔仁玉如不是逃往外祖家教育成长，幸获保全，就不会有其后的孔族。所以孔族也尊其外祖为中兴外祖张公，为之建墓立碑，以报其恩，称张家为世代恩亲。

    但另有一种传闻，载署名孔德懋所著《孔府内宅轶事》中，称“后梁乾化三年，仁玉九岁……孔府有个洒扫户，原姓刘，叫刘末，后来进府当差改为孔末……在一天夜里将孔子第四十二代孙孔光嗣杀死了，并要斩草除根，杀死孔仁玉，但凑巧孔仁玉去他乳母张妈妈家没有回来，孔末就追到张妈妈家来了。可巧张妈妈有个儿子和孔仁玉的年龄相仿，而且这两个孩子都是秃子，张妈妈就给自己的儿子穿上孔仁玉的衣服冒充孔仁玉，结果被孔末杀了。”其后还有些叙述。如此说来，简直是“赵氏孤儿”、“搜孤救孤”的翻版，只是多了两个年龄相同的秃子，才得更衣代死。

衍圣公称号由来及始末

    中兴祖孔仁玉身后，子宜，孙延世袭封文宣公，兼曲阜县令。至四十六代孔宗愿时，宋仁宗于至和二年（公元1055年）封之为衍圣公，这是衍圣公称号之始。其后历经金、元、明、清，改朝换代，均依旧制。民国后，据袁世凯令，“所有衍圣公暨配祀贤哲后裔膺受前代荣典均仍其旧”，第七十六代衍圣公孔令贻（孔德成之父）得袭衍圣公号。

    孔令贻卒于民国八年九月，孔德成后其3月余生。民国九年四月大总统令孔德成袭封衍圣公，时方出生两月。至民国二十四年国民政府废封建爵号，任七十七代衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官，享特任待遇时为止。衍圣公这个称号共传三十二代，历880年。

    孔德成时年十五，在称号变更后，于当年7月去南京赴任，受到当局热烈欢迎，并在7月8日举行宣誓就职典礼于国府礼堂。后应孔祥熙之邀，于13日由先严祥勉公等陪同到沪相晤。到沪后并专去我家拜谒先祖母劳太夫人，16日北返。略记当年情况，用留史实。

    衍圣公依照宗法制度例由嫡长子袭封，如无嫡子，可传庶子。两者皆无，就在血缘关系最近侄辈中择一过继承嗣，使成嫡长子，而不能直接传给其弟之子。这就是所谓“绝次不绝长”，藉以维持长支延续之不断。

最足以说明这个问题的是孔德成有两子，长子维益应袭奉祀官，次子维宁依例任述圣奉祀官。维益不幸于1989年春因病逝世，今后继承者是维益之子孔垂常，而非孔维宁。

    衍圣公的爵位虽高，但原来品秩很低。宋时官承奉郎，秩仅从八品，其后历代都有晋升，到明太祖时已晋阶资善大夫，秩二品。百官朝会时，班列丞相之后。洪武十七年，授光禄大夫，秩正一品，居文官之首。清代也是封赏有加。民国后，如前述，仍保持这个称号24年之久。

孔子子孙分二十派与六十户

    孔子四十三代孙孔仁玉不仅使孔族中兴于当时，并且繁衍子孙于后世。他有四子，名：宜、宪、冕、，称为四支。二子孔宪传两代，绝；三子孔冕传一代，绝。

    因此，其后的孔裔都是长子宣和四子的子孙。传十世至五十三代，共有子孙65人。

    其中有的于四十八代时随康王南渡成为南宗，有的外迁，有的失传。在曲阜的仅余20人。计长支有6家，即：浣、沂、潾、治、澄、济；四支有14家，即：淙、泣、演、淑、泗、滨、滋、浩、淋、洵、泾、灨等，称为二十派。再传至明初五十六代衍圣公孔希学时，这二十派已扩充到60家。孔希学为了昭穆有序，嫡庶有别，就和家族公议，将这60家定为60户，每户都以祖居之村定为户名。自明初定名，延续至今，未再变更。现金孔裔凡是孔仁玉之后，祖上在明初分户的，都必属于60户中的某一户。在定户后迁居外地甚至海外者也仍属于其祖上所在之户。不过，时代久远，很可能自己也弄不清了。

    孔宜之后共分25户，依序为1至25户，即：大宗户、临沂户、孟村户、道沟户、滕阳户、旧县户、终吉户、蔡庄户、戴庄户、栗园户、时庄户、泗北户、店北户、西郭户、仙源户、泉南户、齐王户、盛果户、苗孔户、文献户、沂北户、石村户、鲁贤户、沂阳户。

    我家是第五户滕阳户，现在滕州，是孔子59代老二的后裔，我于1995年组织大家在孔家首次需的家谱，这也是三十年代以后进入新中国第一次续谱。至于说传人，我想主要意思是去传承孔子的思想，代代接下去的表示。

    其它往后共分为35户，依序为26至60户，即：孔村户、王堂户、小庄户、宫端户、华店户、古城户、冈山户、鲁城户、孙屯户、西城户、旧城户、吕宫户、林前户、防西户、林门户、官庄户、大薛户、广文户、小薛户、陶乐户、北官户、纸坊户、董庄户、坊上户、高庄户、南宫户、星村户、古柳户、吴柳户、东村户、磨庄户、张曲户、息陬户、西林户、林西户。

    大宗户是60户中的首户，分户时仅有五十六代衍圣公孔希学一人。其后，他的子孙都属大宗户，在孔族中被认作是嫡系后裔，受到历代封建王朝的优待。每代都由长支承袭爵位，长子是大宗主，只有一人。随着时代前移，其他嫡系后裔又有多支。所以同为嫡系，因其分支前后，对长支来说，又有远支近支之别。