我眼中的“大家”孔子

对每个中国人来说，孔子并不陌生甚至比较熟悉。他是圣人，是儒家学派的创始人，是位思想家、教育家，是个教了一辈子书的老学究、老教师，当然这仅是最最一般的认识。对于这一点，还是于丹教授说的好：“每个中国人的心中，都装有自己所熟悉的孔子。”

身为孔子第七十五代孙，或许是难免有所偏心，我所想象的孔子是简单而朴素的——

    孔子是一位有血有肉，充满情趣，满腹志向的人，既有常人的感情，又有常人的习惯；

    孔子是传播大师或称大众传播的鼻祖。通俗地说，他是说客的宗师，是演说家的祖宗，优秀的社会活动家；

    孔子是艺术家，美食家……可称之为创建人类文化的先驱者之一；

孔子是位诗人。学诗而知礼，诵诗而传道，诗激发了他的激情，引发了他的灵感，让他成为大自然奔放浪漫的诗人，游学十四年意气昂然，最终以编辑《诗经》而流芳百世。

孔子是位音乐家。他酷爱音乐，痴迷到“三月不识肉味”，对音乐造诣高深，并把音乐列为孔子学堂六门课的第二门。从音乐的演奏欣赏到理论创作样样精通，可称为中国民族音乐学的始祖和奠基人。

孔子是位美学家。他兴于学，据于文，游于艺，以兴、观、群、怨全面阐述古典文学，在中国美学史上第一次深刻地揭示了诗（艺术）应以个别的、有限的形象，自由地、主动地引起人们比这形象本身更为广泛的联想，并使人们在情感心理上受到感染和熏陶，将善与美高度和谐统一定为审美标准，为中国美学理论奠定了基础体系。孔子不仅最早发现人，还发现人的本质与价值，提出崇高的人生理想，又集仁学、礼学、伦理学为一体，建造了东方张一座“人仁学”大厦。

 孔子是位美食家。“食不厌精，脍不厌细”，孔子对饮食讲究精益求精，鲜美色味，做菜要求，；割正得酱，不可失饪，对霉坏、腐烂、色恶、不时的食物皆不可食。他奠定了中国美食文化的基础，同时又以“孔家菜”而驰名，最后形成为鲁菜的起源。

孔子是人道神道观的创立者。孔子心中没有上帝鬼神的位置，主动淡化西周神本论的意识，而对典籍六艺作了人本主义的解释。但孔子谈人道又讲天命，是人道神道观的创立者，日本的神道受其影响颇深，而今天发展的孔教源于人道神道观。

孔子是养生保健学家和心理学家。孔子的生恕之道，探讨了心理换位思考，更适合于维持心理平衡，保持性格稳定。而中庸之道对社会心理学和心理卫生思想影响显而易见。所以有人称孔子是一位养生保健理论与实践的先驱。现在日本流行的“孔子易经养生保健功”，或许应当是与孔子的养生保健气功有联系的。

孔子是位情商理论家。孔子知人、重情，随俗而不流于俗。他为行仁弘道而四处奔波，被人讥笑为“惶惶不可终日，几近丧家之犬”，却不怨怒不气馁，其信念为“人能弘道，道不远人”，正是他这种情商奇才和智商天才的完美结合，才使他从一介布衣走上“万世师表”的圣坛。

以上就是我作为孔子后人所理解的孔子。