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柔软慈心根,
无上大悲茎,
功德叶智华,
持戒为妙香。
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《六十华严经卷四十三·离世问品第三十三之八》
以大慈为根,以大悲为茎,以功德为叶,以智慧为花,持戒则发出微妙的香气,《华严经》以植物来比喻菩萨,具体而生动,一般人也都可以自我期许。
这个偈子是用莲花做比喻。佛经中说:诸佛菩萨的世界叫莲池,并且形容诸佛菩萨的出生是莲花化生。一般凡夫为父母所生,是血肉之躯。这四句偈,也是形容佛和菩萨的心境、智慧及其行为所产生的影响力。给人以美好、可亲的感受。
“柔软慈心根”,柔软与钢强相反,佛法说柔软比刚强好,慈悲比愤怒好。柔软能动人、感化人,而且本身亦不会受伤;然刚强的人一时可能占了便宜,但时间一久必伤己伤人。我们要以柔软的态度、慈悲的心肠作为处世待人的根本,必能广结人缘,博得社会的依赖。
“无上大悲茎”,茎是莲花从根部到花叶之间的干的部分。根在水底泥下,不显现于外,故以大慈悲来称救苦救难的观世音菩萨。
“功德叶智华”,此句为颂功德。以慈悲心结众生缘、帮众生忙、做一切对众生有益的事。好比红花当以绿叶相配,莲叶出了水面,是为了与莲花相配;慈悲功德,是从无我的智慧产生,智慧灿烂鲜美,功德庄严殊胜。莲花不能离开根、茎、叶而单独存在,这正是象征着悲与智必然是相辅相成的。
“持戒为妙香”,莲花代表佛菩萨利益众生的功德庄严,那就是慈悲及智慧的功能,对于他人的影响,就像是莲花的芬香。而此微妙的芬香,是从诸菩萨的威仪戒行中表达出来。菩萨持戒有两层意思:一是应该做的一定要做,二是不该做的绝对不做。这种人是大善知识,是人间的善友,为大众所喜亲近。
行愿无穷,高山仰止。以此文追忆一代宗师圣严法师。
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