洪应明，字自诚，号还初道人，里居、生卒年及生平均不详，明代思想家、学者，约明神宗万历中前后在世。除著名的《菜根谭》外，还编著《仙佛奇踪》四卷。今天与大家分享《菜根谭》处世篇部分内容，希望有所帮助。

一、操存有真宰，应用有圆机

操存

[1]操存：操守，心志。

[2]真宰：主宰。

[3]圆机：圆通机变。

[4]经纶：筹划处理国家大事。

【译文】人的操守与心志要有一个主宰，假如没有主宰，遇到事情就会没有主见、随风倒。这样怎么能把自己培植成顶天立地的国家栋梁呢？做事情要圆通机变，假如不圆通灵活，那么处理事情就会遇到阻碍，这样怎么能使自己成为扭转乾坤、治理国家的人才呢。

二、人不轻喜怒，物不重爱憎。

士君子之涉世，为人不可轻。

[1]轻：轻易。

[2]窥：看，偷看。

【译文】君子为人处世，不能轻易对别人表露自己欢喜与愤怒的感情。如果轻易表示自己欢喜与愤怒的感情，自己的内心世界就会被别人看清楚；对于各种事物，不能过于喜欢或者讨厌，如果过于喜欢或憎恶某种事物，那么自己的精神意志就都被这种事物所制约。

三、玩世防射影，欺人恐照胆

倚高才而玩世。

[1]玩世：以嬉戏玩耍的态度处世。

[2]射影之虫：蜮，也叫射工。古代传说中的一种虫，在水中听到人声，就吹气激起水或含沙当矢用，射人和人的影子。被射中的人便发疮，被射中影子者也得病。用来比喻阴险卑鄙的小人。

[3]厚貌：老实忠厚的样子。

[4]照胆之镜：传说秦始皇有一块方镜，此镜能照见人的五脏，女子有邪心者，照这面镜子则胆张心动。

【译文】依仗着自己出众的才干，以嬉戏轻蔑的态度处世，需要防备背后有小人诋毁中伤；假装忠厚老实以此来欺骗别人，面前恐怕会有照出人肝胆邪心的镜子。

四、是非不迁就，利害少分明

当是非邪正之交，不可少

[1]少：稍微。

[2]从违之正：顺从或违反的标准。

[3]趋避之私：靠近或躲开的私心。

【译文】当人们处在区分是与非、正与邪的关键时刻，不能有丝毫的迁就。稍微有一点迁就，就会使人失去顺从还是违抗的标准；当人们处在利与害、得与失冲突的关键时刻，不能把利害得失区分得过于明确，过于明确的话会使人产生接近或者躲避的私心。

五、宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人

苍蝇附骥

[1]苍蝇附骥：比喻依附先辈或名人得以成名。骥，好马。

[2]处后之羞：跟在别人后面、从属于人的耻辱。

[3]茑萝：两种缠绕依附在松柏上生长的蔓生植物。

[4]仰攀之耻：向上攀援、看人脸色的耻辱。

[5]风霜自挟：形容严肃冷峻。

[6]鱼鸟亲人：鱼鸟因为受到人的喂养而和人亲近。

【译文】苍蝇落在骏马身上，跟着骏马飞驰。快确实是快，却难以逃避跟在别人后面、依附于人的羞耻；茑萝缠绕依附在松树身上生长，高确实是高了，却不能避免攀附他人的耻辱。所以君子宁可严肃冷峻地守着自己清高的节操，也不会学鱼和鸟那样靠人喂养、与人亲近。

六、心内须精明，为人要浑厚

好丑心太明，则物不契

[1]契：契合，投合。

[2]生成的德量：天生的美德与气量。

【译文】区分事物好与坏的心思过于鲜明，那么就不容易与事物相投合；评价人贤良与愚蠢的心思过于分明，那么就不容易与人亲近。真正有德行的人应该是内心精明敏捷而外表浑厚纯朴，这样使得好与坏保持平衡，贤良的人与愚蠢的人都能受益，这才是天生的美德与气量。

七、念头持到底，小事不松弛

遇大事矜持。

[1]矜持：局促，拘束。

[2]纵弛：放松，懈怠。

[3]检饬：检点，约束自己。

[4]放逸：放纵。

[5]通衢：四通八达的道路。

【译文】遇到大事局促小心的人，在遇到小事的时候必然会松弛懈怠；在大庭广众之下检点约束自己的人，在别人看不到的隐秘地方必然会放纵、没有规矩。君子则是一个念头坚持到底，始终如一，自然就会在遇到小事的时候也如临大敌，坐在没有别人的密室中也像坐在四通八达的大路上一样。

八、无背后之毁，无久处之厌

使人有面前之誉。

[1]誉：赞扬，赞美。

[2]毁：毁谤，说别人的坏话。

【译文】使别人当面赞美你，不如使别人不在背后诋毁中伤你；使别人感到与你初次相交很愉快，不如使别人感到和你长久相处也不会产生厌恶的感觉。

九、己之欲须忍，人之情当恕，己之情欲。

[1]情欲：欲望。

[2]逆：克制。

[3]恕：宽恕。

【译文】自己的欲望不能放纵，应当用克制的方法控制自己的欲望，关键就在一个“忍”字；他人的欲望不可以压制，应当用顺应它的方法调理，关键就在一个“恕”字。可是如今的人都以宽容的态度对待自己，却用克制欲望要求别人，这恐怕不行吧！

十、难亲胜疏终，守拙胜巧持

与人

[1]与人：和别人交往。

[2]疏：疏远。

[3]御事：处理事情。

【译文】和别人交往的时候，与其到最后与对方关系疏远，还不如一开始就不轻易和对方亲近结交；处理事情的时候，与其到最后使用机巧奸诈，还不如一开始就表现笨拙。