第十二章  收砂出煞訣及名人風水例證

    天星撥砂秘訣，是楊曾廖賴四大明師之一、宋朝國師賴布衣的傳世珍寶，歷代皆為秘傳，用之於造葬陰陽二宅，發福迅速準確。賴布衣原名賴太素，字鳳崗，早年繼承父學，其父學源自江西廖家傳人，而廖家祖先廖禹即是楊公四大高足之一，賴布衣風水造詣極高，剛著好《青烏序》就被東華帝君的白鶴叼走，可能是他救世之心慈悲吧，洩露天機太過。賴布衣遭權奸逼害，便棄官雲遊四方，救貧救苦無數，皆催福有准，後著《催官篇》傳世。                                                            大凡對撥砂訣熟練者，對於已葬的墳和未葬之墳，均可預知和推算出何房興何房敗，何年命得益或受損。此訣被歷代明師奉為至寶，怕遭天譴而不書於世。至清朝張九儀先師手上才把大部分真訣公開。

    玄空大卦些子法的傳承頗為曲折神秘，晉朝郭璞得先天卦真傳，演經立義出玄空，偶見一絲曙光即逝。唐朝楊公得此真傳，加以發揮，完善為三元玄空大卦，晚年傳給曾文迪，文迪據楊公口傳，著《青囊序》，語多半吞半吐，啞謎甚多。文迪一生精通十三門學問，除了傳給子孫外，大多傳給陳專，陳專深感人生苦短，要精通這麼多學問確為凡夫難事。便將風水傳與吳克誠，吳克誠傳吳景鸞，吳景鸞著《理氣心印》傳世。先天卦傳與李之才，李之才傳邵康節，邵康節畢生浸淫于易卦，後又加以發明，創出皇極神數，為萬世神數之祖。     明末清初時，蔣大鴻仕途失意，複國無望，便去江西曾家求學（見江西贛州曾子南著作介紹），得傳玄空大卦心法，著《地理辨正》，辟諸家為偽說，一時間玄空興起，經久不衰。  道光時期，浙江上虞張心言得蔣氏傳人授受，進一步發揮先後天六十四卦真傳，著《地理辨正疏》，皆因怕遭天譴，也是語多吞吐，欲言又止。至此，玄空大卦歷經一千多年以後，算是半遮半掩地重現人世。            上世紀五十年代，江西贛州曾子南赴台創辦中國堪輿學會，大力宣導玄空大卦，這門學問才大白於天下。                                                            楊公時，為避免泄天機之過。只將大卦製成手盤私下使用。後來傳至蔣大鴻手上時，方將六十四卦貫入羅盤，即今天的蔣盤。玄空些子法以先天之氣，理後天山峰之興衰吉凶，見效快速准驗。與撥砂秘訣本為一學，二者合則為真傳絕學，離則各自為戰，不收全功。如若不信，考之山川古墳名宅，定見真曉。

    本人自得師傳，運用自如，其應如響，方知此方為楊公真傳。

    大凡龍真穴的，必合此法。

   例：楊村鎮蠶塘崗黃姓祖母墳形氣立局例

   黃姓祖墳從容縣天堂山發脈分枝。過峽蜂腰鶴膝，來龍未中巽卦過脈，詳情如下：

     龍      山       向          水

    未     丙兼午    壬兼子      醜

     巽     有        比          震

     22     39        71          88

     41     67        27          31

收峰撥砂：

醜金     艮木     甲卯火   子火     乾木

 益      隨       離       剝       艮                                     28       48     33       61       66

49       37       91       66       81

壬火  亥水   戌、乾金、木  庚申火  午火

預    否     旅            未濟    乾

18     19    63            73      99

83    96    89            99      61

   釋：此地立丙山兼午大有卦，收峰不是符合撥砂秘法，就是符合一家骨肉，符合先後天收峰立向法，發福快而久遠，更為重要的是，此立向法先後天環環相扣，內含七星打劫玄機，歷久不敗，乃三元不敗之地也。                                      二00九年四月，廣西玉林的任先生、劉先生，四川的不少易友都以不同方式向我提出疑問，玄空大卦這麼講究細緻，要精確到爻度。由於羅盤的誤差和操作時的不穩定性，在實踐中極可能無法做到如此準確。我回答說，如果你的羅盤有誤差的話，就是用三合法或九星法立向，同樣也犯分金出卦之誤。而且，三合老先生用二十八宿度立向，要細化到比玄空大卦還要細的宿度上，人家做的風水同樣可以做到發福長久昌盛，你又能說不可能做到如此準確嗎？准與不准，全在風水先生的羅盤上。如果不信，可以來考察名墳與我做的風水啊。 後來，玉林的劉先生真的來到了容縣。我帶他看了我幫福東做的大門以及黃姓望族的祖墳，又讓他親自下羅盤測量，經過勘察無誤後，劉先生感歎道：“唉！玄空大卦風水術是真的，而且已經沿用了那麼長的時間，這些事例就是鐵的證明。只是前幾年被一些居心不良的人搞壞了玄空大卦的名聲。看來，需要梁師傅你們宣傳推廣的擔子不輕啊！”                                                      看著劉先生遠去的背影，再仔細回味他的話，我不禁自言自語：是啊，我們宣傳推廣風水術的擔子確實不輕啊！                                                                   賴布衣秘傳撥砂歌

   消砂別來有五種，奴旺煞分泄與生，

   他來克我為七煞，我生他也是泄名，

   旺神即是我生我，他來生我號食神，

   食發科甲人丁誕，旺司財祿多子孫；

   生不正兮只及旺，兩旺高明過一生，

   克我煞高則禍絕，我生洩氣漸凋零，

   我克奴砂為財帛，居官財祿得和平，

   大地由來多帶煞，兩邊公位從不勻，

   龍氣盛旺煞無力，閃脈脫脈煞最靈，

   龍弱砂弱泄旺秀，女嫁豪門誕腹英；

   為生為旺貴在內，旺秀嫌泄在門外，

   此為賴公親口訣，唯有挨星法最靈

 

        《撥砂歌》

 

   乾坤艮巽是木鄉，寅申巳亥水神當，

   辰戌醜未金為局，乙辛丁癸土相傷，

   甲庚丙壬原屬火，子午卯酉火依相。

   生我食神居兩榜，比和人才發科場，

   我克是財為儲祿，克我七殺最難當，

   泄我文章窮到底，女邊功名好又強。

                                                                                                                       張九儀先生的穿山透地訣       

    先識穿山虎，次行透地龍，渾天開寶鏡，金水月相逢。                        1、撥砂之法，先必審穴在何局而消息之。

   2、房位砂中只有泄而沒有煞，則該位之房不絕。

   3、凡煞泄所值房份尚有人存，則不積累他房。

   4、如帶煞泄之房已絕，其砂位產生的效果並歸於他房。

   5、如左醜右未均為生旺峰，主發二甲；若左醜峰氣旺於右未，則二甲同發於醜科。

   6、穿心龍不貴在於過峽行龍處，而貴在於入手之結脈處。

   7、局中無離鄉砂，如案砂形神俱旺，後代當有遠發者。

   8、坤申水沖，而戊寅、丙寅人發。

   9、旗分文武，又看方位：丙午丁旗在端門，巽辛旗在文章之府，寅甲旗在學堂之館，幹旗在天門，俱主文官。坤為元，戊庚兌在白虎,卯為雷門,俱主武官。至於旗形，亦應詳察，如狀元旗、將軍旗、出陣旗、得勝旗之類。

   10、穴前龍氣直出者，主離鄉別土。

   11、看地非但看形體，尤當看神氣。

   12、凡平田龍，左右浜水喜現光，浜外田要高起護穴。若浜水低陷，浜外田與穴同平，冷退消耗。

   13、溝渠水若不見，則為暗耗水。

   14、若龍真穴的有融注水，前案若亂雜亦無害。看龍之法，先看用神，用神起祖山，則龍結初落；用神起盡頭，則龍穴末落；用神起左帳角，則龍結分落；用神起行龍半路，則龍穴腰落。把定此竅看龍，龍從何處走閃，合以理氣大竅，見用神性火，則龍第一取秀土，火來生土，用神為生氣；次取火，火來比火，用神為旺氣；再次取透水，水去克火，用神為妻才。三神應驗，生氣發科甲人丁，旺氣發科貢、丁才白衣；妻才發才帛白衣。造物禍福之機，任我推移，山山不得主持。廿四龍與砂內，幹甲坤巽多出鼎甲，子龍多出解元，所見舊地，坤申寅甲坎離發福者居多。皆從消納法中取向，不拘泥淨陰淨陽，並不獨生旺水不入墓，且多墓庫水從生旺方流去者。龍得八曜水來，乃成大地。八龍煞曜，催官最忌。

   15、有地無地，專看下砂。左手水來，要白虎關收；右手水來，要青龍關收。乃看地正規矩。

   16、 論砂：

（1）凡砂被高山蓋住頭便減福力。

（2）凡砂中用神，眾小特大、眾遠特近、眾老特嫩、眾瘦特肥、眾頑特秀、眾濁特清。

（3）凡地先求砂局純粹，方能發福悠久。看生旺之砂，或在客山、或在主星、若入首主星為生為旺，則科第聯延，傳十數代而勿替。生旺之砂，總要在穴場主星為准。

（4）凡地有初葬發數十年而止者，有葬數十年後而勃然興發者，有初葬即發、發至數百年不替者，有葬遲至數十年、而所發亦只得五六十年者，何也？有說龍力大小、有說水法之別，皆非也。大凡山川融結處，一地必有一局，局中只有生神旺神，環拱凝峙，並無泄煞交雜，是謂純粹以精者，葬下即發，且發至數百年而不替。如局中有生氣，即潛藏一煞氣，有旺神即隱有一退神，生氣發貴，輪至煞氣絕丁。旺神發富，挨到退神貧乏，所以發福數十年而敗。此竅不由龍、不由水，總由於乎砂，山龍平洋悉皆如是。古雲：收得一位砂水正，自然榮貴不須凝。尖山秀出，只消一峰兩峰。誠慮砂多則雜，不補悠久也。

（5）凡脈氣以活動者為生，硬直者為死；細嫩者為生，粗笨者為死；圓淨者為生，尖利者為死。散脈取聚處為生，顯脈取隱處為奇。

（6）煞砂（煞氣局）：曰破鬼，大凶。主出盜賊、犯人命、殺人、人殺絕滅；若龍氣旺盛強大者，則出巨盜。若此房分宮位有生旺奴等砂，則只寇身受累，尚有子孫存。

（7）泄砂（退氣局）：曰退氣，不吉。便退財敗家，漸漸蕭條。如水木之局，主窮敗漂蕩，若龍脈盛旺強大，主出理學名儒，名垂千古，次之善詩文字畫，名聞天下，亦漸孤貧；或假仙假佛，若要成真仙真佛、真理學，須要佳旺十分中只能帶一分洩氣，不過子孫亦不振。

（7）奴砂（妻財局）：吉。便發財帛人丁，為官厚祿，能亨福。

（8）旺砂（比肩局）：曰旺神，吉。便發丁財富翁，白衣做官。

（9）生砂（食神局）：曰生氣，吉。主發科甲，作顯宦。上地：龍脈盛旺直氣貫穴，出大賢理學名儒；中地：詩文字畫，名垂幹古；下地：善知識而不成真佛，或秀才考試屢居頭名而不中式。

   17、論分房：

（1）左長右幼中仲子。唯有男棺之五房、女棺之二房排坐山。

（2）青龍平平彎抱，白虎稍覺尖起，即貴在小房。白虎平平彎抱，青龍稍覺尖起，即貴在長房。豎起之砂，不必參天之高，但于平伏中稍起數尺便是。

（3）水在左則長絕，水在右則小絕。

（4）龍昂則長子發福，虎高則幼子興隆。

         《輔星水法便讀歌》      張九儀先生原著

       楊公養老看雌雄，天下諸書對不同，

      貪巨祿文廉武破，左輔右弼共九宮。

      造化樞機憑鬥轉，五個吉星四個凶。

        解：北斗七星斗曰第一貪狼木，第二為巨門土，第三祿存土，第四文曲水，第五廉貞火，第六武曲金，第七鬥杓破軍金，武曲之旁左為左輔太陽金，右為右弼太陰金，而每月戌時斗柄破軍所指之辰，即為月建，斗柄指定天下皆春，為正月；斗柄指巳天下皆夏，為四月；斗柄指申天下皆秋，是為七月；斗柄指亥天下皆冬，為十月。楊公因之以辨巒頭辨水法，貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼五吉星，破軍、祿存、文曲、廉貞四凶星。

   九星翻來成九卦，法傳《仙婆妙集》中。

   解：八卦分佈四正四隅，中宮在中央是九宮也，其數一白在坎，二黒在坤，三碧在震，四綠在巽，五黃在中，六白在幹，七赤在兌，八白在艮，九紫在離，此洛書之數也。

      催官之法賴公傳，淨陰淨陽分其間，

      奇要配奇偶配偶，洛書位上排先天。

   解：伏羲先天卦與洛書位相配法：洛書戴九履一，先幹南坤北；左三右七，先天離東坎西；皆得奇數是為淨陽。洛書二四為肩，先天兌東南，巽西南；六八為足，先天震東北，艮西北；皆得偶數是為淨陰。賴公謂萬物之生不生於一，生物必兩，奇遇奇偶遇偶，如一遇七得八，一遇三得四，二遇六得八，二遇八得十，皆兩數也，若奇遇偶，偶遇奇，一遇六得七，一遇八得九，二遇七得九，二遇五得七，皆一數也，非孤則寡焉能生育。此《催官篇》陽龍則喜陽水、陽砂，而立陽向。陰龍則喜陰水、陰砂而立陰向之旨也。

      更喜廖公善翻卦，專取輔星詳水法。

   解：《仙婆集》翻卦法所用後天八卦掌訣，以對宮起貪狼。如吳景鸞遷徽州府基法，府龍入首束咽過峽，六十龍中系癸卯逮震宮，依掌訣卦例震與離對，則貪狼在離，巨門在幹，祿存在巽，文曲在艮，廉貞在坤，武曲在坎，破軍在兌，輔弼在震本卦。如下圖：

 貪  祿  廉     破

 離  巽  坤    兌

 乾  艮  坎     震                                                         巨  文  武     輔

    府治頭門開甲門，甲納於幹為巨門。故記雲：卯龍丙向甲門開，五百年後產大財，巨門主財穀也，坤峰高起為廉貞火，又為五鬼不宜高，乃建一樓，樓中供一黒色將軍，（黒色為水）拈弓搭箭射之，巽峰祿存宜低，而高於南門外鑿一丁字塘以制之，用丁火者巽納辛最畏丁火，且丁納於兌，兌為巽之八煞，酉水來為金旺方，卻何破軍以建橋造屋以掩之，水從後面紫陽山巽巳方去，奏卯納奇方金生在巳。故記雲：走了紫陽山下水，乙庚之歲損嬰孩。乙庚化金年也，此對宮起貪，消砂納水法也，賴公則用輔星卦，從神龍起輔，立向消砂納水遇輔武貪巨吉，祿文廉破凶，如斷胡太傅地雲：五鬼臨門不帶財官為太傅也須貧，巽龍入首五鬼到乾，乾峰侵雲即插乾向者，乾水朝堂則為五鬼帶則貴而能富，惜平坡無水也，後與胡念五相公造陽宅，法亦用輔星卦，至於辨龍純雜之法，如七乾三亥立陽向，乘乾氣由乾數震亥得祿存，主發福者必帶殘疾。七丙三午立陰向乘艮氣，由艮數離得廉貞主發福者，見吐血火災有五鬼送財來，此賴公淨陰淨陽法也，廖公用輔星卦辨水者，單以向為主，從向卦起輔看去來之水，不問生旺墓說，合吉則吉合凶則凶。嘗雲：唯有輔星為最玄玄，用卦此為先。是也！

 

        輔星水法秘訣

　　 1、輔向與弼向的來水是相當好的，有富貴福壽。但是若是去水的話，則田園逐漸的變小（沒錢就變賣田園），男夭或女亡變為孤孀。這兩種來向的水能使房屋發達，但是三房（排行老三的兒子）最盛。亡人（祖先）的屍骨潔淨。

　　2、武向的來水全家發達，世世代代為高官。但是若是流出的話則血光死（意外傷亡，如打架，車禍，）男女離開家鄉。武向的來水，長房與晚房（最小的兒子）人口興旺，子孫聰明。到了寅午戌亥卯未之年則中房大為興旺。亡人屍骨乾淨，或有紫藤蓋棺的現象。

　　3、破向的來水最不好，先殺長子後殺孫。但是若是去水的話則相當的好，可當高官。破向的來水先敗長房，田地人財與官事牽連。人容易兇暴，做賊。子孫容易得聾啞的疾病，以上的現象可在巳酉醜寅午戌年應驗。亡人的屍骨呈黑色，樹木的根可繞著棺木，並且白蟻咬壞棺木。

　　4、廉向的水最難當，長房最不好。亡人的屍骨入泥，左邊有木根穿入棺內，有底無蓋，蛇鼠蟻蟲作巢。子孫多眼病殘障，少年孤寡吐血，巳酉醜亥卯未年的時候中房退敗。

　　5、貪向的來水則全家都很發達，若是流去的話則賣盡田地絕了家。貪向的來水先發長房，後發眾房，子孫早發科甲。如果見田塘溪亢流小水則富貴遲來。亡人屍骨乾淨，巳酉醜寅午戌年應驗。

　　6、巨向的來水兒孫時代榮昌，如果由巨向流出的話則大部分要離鄉，或賣了田地遠走他鄉。巨向的來水每房都很發達，多生貴子，百事興旺，在亥卯未年可以應驗。亡人屍骨黑油色。

　　7、祿向的來水先敗長房，長房人口必遭殃。但是若是流出的話，長房可榮華富貴大吉昌。在亥卯未寅午戌年內應驗。亡人屍骨入泥，十五年白蟻蛇蟲咬棺，木根穿棺。

　　8、文向的來水則人少又貧窮，家業冷退，子孫聾啞，懶惰癲狂，投河自縊，賭博淫亂。但是若是流水則生雙子，田地家財逐漸豐隆。在亥卯未巳酉醜年之中應驗。亡人屍骨入泥，十二年後白蟻食棺，二十年蛇鼠入棺，木根纏筋骨。                         輔星水法表

向水	幹 甲	離 壬寅戌	艮 丙	巽 辛	坎 癸申辰	坤 乙	震 庚亥未	兌 丁巳醜
輔	幹 甲	午 壬寅戌	艮 丙	巽 辛	子 癸申辰	坤 乙	卯 庚亥未	酉 丁巳醜	吉：福祿壽，屍骨潔淨 凶：敗財損丁，虧房出孤寡
武	午 壬寅戌	幹 甲	巽 辛	艮 丙	坤 乙	子 癸申辰	酉 丁巳醜	卯 庚亥未	吉：丁旺出貴，子孫聰明，紫藤蓋棺 凶：血災敗財，損丁虧房
破	艮 丙	巽 辛	幹 甲	午 壬寅戌	卯 庚亥未	酉 丁巳醜	子 癸申辰	坤 乙	吉：出高官 凶：兇暴出賊，殘疾損丁，骨黑入蟻
廉	巽 辛	艮 丙	午 壬寅戌	幹 甲	酉 丁巳醜	卯 庚亥未	坤 乙	子 癸申辰	凶：入泥根入蛇鼠蟻蟲。 子孫病殘，少年孤寡吐血
貪	子 癸申辰	坤 乙	卯 庚亥未	酉 丁巳醜	幹 甲	午 壬寅戌	艮 丙	巽 辛	吉：眾房發，早發科甲，屍骨乾淨 凶：敗財損丁，虧房出孤寡
巨	坤 乙	子 癸申辰	酉 丁巳醜	卯 庚亥未	午 壬寅戌	幹 甲	巽 辛	艮 丙	吉：巨富榮昌，得貴子眾房發，黑油色 凶：賣田離鄉，敗財損丁虧房
祿	卯 庚亥未	酉 丁巳醜	子 癸申辰	坤 乙	艮 丙	巽 辛	幹 甲	午 壬寅戌	吉：長房可榮華富貴大吉昌 凶：敗財損丁虧房。入泥入蛇蟲木根
文	酉 丁巳醜	卯 庚亥未	坤 乙	子 癸申辰	巽 辛	艮 丙	午 壬寅戌	幹 甲	吉：生雙子，田地家財逐漸豐隆。 凶：損丁貧窮聾啞懶癲，投河自縊賭淫