2011/10/25 | 謝宇程／台北‧研究人員

王貞治先生是日本職棒史上公認最偉大的球員及教練之一，他生於日本京都，在日本成長，但他不是日本人，他認為自己是中華民國的國民，他本人、他的妻子及3個女兒，都保有中華民國國籍、持有中華民國護照。

相似於王貞治的情懷，也包括在東南亞、歐美及日韓等華僑心中。不僅華僑，在台灣、中國大陸、香港，有說閩南語的、說普通話的、說廣東話的、說帶有鄉音的普通話的……，他們都說他們的祖國是中華民國。究竟，什麼是中華民國？

「中華民國」一直不是地理概念。從滿清帝國傾覆至今，在國民政府管理之下的地理空間，向來是模糊不清而變動不定的。「中華民國」一直是個歷史概念、文化概念、政治概念。

就過去而言，「中華民國」這個歷史概念意味的是，我們視過去四千年，從周代到現今，歷朝歷代之中，文人墨客的悲喜，士儒將相的功過起落，士農工商與書畫器物，所有故事是和我們有關，在一個很抽象的意義上，屬於我們共同構成一個「我們」。

論及當下，「中華民國」這個文化概念意味的是，我們認可並且追求歷史上「屬於我們的」，和歷史上屬於其他文明的各種成分，在我們今日的生活中並存且共放光采。「中華民國」的文化特色展現於個人生活中，覺得茶與咖啡皆有雅緻，在一條街上看到佛寺道觀與基督教會也感到愜意。

瞻望未來，「中華民國」這個政治概念意味的是，認同我們對世界可能產生重大影響，以及與之並存的責任。我們體認到這十餘億人所構成的「我們」，可以因為正確的集體行動而全體獲益，也可以因為愚昧的集體行動而全體受損。我們不願意在這十餘億人追尋福祉上，以外人的角度冷眼旁觀。

「中華民國」在政治意涵上，不僅關於影響量度的規模，更包括政治施為的內涵層面。「中華民國」的承繼者多數認同，我們的政治基調，必然包括政府正當性來自人民認可，包括每個人的尊嚴與價值，包括政治權力為全部人民的福祉服務，包括成為世界上善意而積極的參與者。

站在歷史傳承、文化生活、政治使命的立場，中華民國可以包括台澎金馬，但不會僅是台澎金馬；中華民國在目前也不等同於中華人民共和國，可以說，「中華民國」是個理念和想像，今日的台澎金馬是一個較為接近的實體，但這個理念國卻不必侷限於這個地理空間。並不用擔心「中華民國」這個概念太過抽象，這個概念未被一個實體完全占據及壟斷，也許正是它的價值。

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