第六十四回 幽淑女悲题五美吟　浪荡子情遗九龙珮

庚辰本中缺少此回。按解读成书根由来看，庚辰本定本在乾隆二十五年（庚辰），此时作者弘皙尚在人世。今解红楼真情，在乾隆二十四年朝廷查抄《石头记》，“葫芦庙着火，接二连三，牵五挂四”。因是知情人告密，朝廷派来“锦衣军”应该查到了弘皙藏身修书的石臼坨“矢孤介”。正因有这二次变故，弘皙考虑到要想将隐含重大秘密的谜书成书传世，就得将明显有“碍”朝廷的文字删去。因此，应该正面看待继承人曹雪芹（畸笏叟）对原著原批的删改。庚辰本若是曹雪芹藏本，缺少此回应该是有情可原的。根据对作者隐笔的了解，此回隐含真情相当关键。

其一，写“贾珍等连日劳倦，不免在灵旁假寐”。此情对应乾隆服丧守灵。写“宝玉见无客至，遂欲回家看视黛玉”。对应弘皙处理雍正丧事期间回去看望曹王妃。写宝玉（弘皙）道：“我来时已吩咐了茗烟，若珍大哥（乾隆）那边有要紧的客来事，叫他即刻送信；若无要紧的事，我就不过去了。”弘皙当时贵为和硕理亲王，作为皇族最高爵位，亦为军机重臣，在处理雍正丧事时，有许多大事必得亲自处理。清史故然不见此时有弘皙身影，那是因为泯灭历史的缘故。试想，堂堂和硕理亲王，群臣之首，这时还没有“谋逆”，凭什么不主持朝务及雍正丧事呢？至于乾隆，虽然弑君篡位，必竟得在人前装出一副孝子模样儿。

其二，写宝玉见黛玉处摆设“龙文鼒”，并有“大约必是七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟，林妹妹有感于心，所以在私室自己奠祭，取《礼记》：春秋荐其食之意”。已是隐对雍正死于中秋八月，曹王妃在住处摆设祭品。与前文“杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理”烧纸遥相呼应，说明曹王妃不便亲去祭祀雍正，只得私下奠祭。

其三，用“幽淑女悲题五美吟”，又特写女子无才便是德，可知题写“五美吟”的黛玉就是弘皙。

第一首：西施：一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。诗大意为越灭吴后，西施沉江而死，吴宫里的人空自想念。时有东施效颦之典，然她虽貌丑，却能在溪边浣纱到白头。从背面看，影射雍正暴卒，弘皙等人悲叹有余。从正面看，可理解为因刺杀雍正帝有绝代佳人殉葬而亡。

第二首：虞姬：肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。诗大意为赞颂西楚霸王与虞姬生离死别的豪壮，与其像黥布彭越那样投降后被处死，怎比得上虞姬自刎于楚帐之中。一方面，应该说明雍正之死很悲壮。据清保和殿大学士兼署吏部上书张廷玉自撰年谱披露，见到雍正帝死尸竟是“惊骇欲绝”。有传说雍正帝死后无头，下葬时用金子做成头。解读此书，雍正死前如“枫露茶”被潗三四遍才出色。刺客针对传位诏书对雍正下手，若不肯屈从，必遭暴打。另一方面，雍正死后，朝廷追查凶手，自然要将嫌疑人处死。虽一时可苟且偷生，还不如当时就同归于尽来得壮烈。

第三首：明妃：绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？据传说汉元帝后宫人多，不能一一看到，就让画工先画了像，元帝看像后再选见。宫人多向画工行贿，昭君却不肯，因而他的像被丑化，不得召见。后匈奴求亲，元帝按图选昭君前去，临行前召见，才知昭君之美，但悔之已晚。于是杀掉毛延寿等许多画工。分析来看，似对雍正被迫写下的传位诏书有怀疑。自然，盛怒之下笔迹混乱，必与平常不同。

第四首：绿珠：瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。绿珠为西晋官僚石崇的宠妾，据传姓梁，美艳而且善吹笛。孙秀想要绿珠，石崇不给，孙假传皇帝诏令逮捕石崇。绿珠跳楼自杀，石崇也被处死。诗意讲石崇与绿珠之死，等于瓦砾与明珠一齐抛弃，而石崇又何曾真正理解和看重绿珠呢！看来都是前生修的“顽福”，才使得二人同归，省得寂寞。从大意看，直指雍正之死。值得关注的还有另一伏笔，就是绿珠善吹笛。在《警幻仙姑赋》中，末尾文中有一句被删的“吹箫归去”。在“开夜宴异兆发悲音”处，“贾珍有了几分酒，益发高兴，便名取了一竿紫竹箫来，命佩凤吹箫，文化唱曲，喉清嗓嫩，真令人魄醉魂飞”。所谓“瑶池不二，紫府无双；应惭西子，实愧王嫱”的警幻，与绿珠有相互影射之处。

第五首：红拂：长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。红拂为唐代杜光庭传奇小说《虬髯客传》女主人公，原为隋朝大臣杨素侍女，后与李靖私奔，二人同往太原辅佐李世民讨伐隋朝，建立唐朝。诗意写红拂能在李靖不得志时看出他日后必有作为，而杨素已老朽不堪，日趋没落，无法束缚住红拂。对应“老爷宾天”，对芳官“惟大英雄”、“耶律雄奴”及“豆官”、“炒豆子”的表述，更有“佩凤、偕鸳”的“游玩”，都说明刺杀雍正时必有女人参于。

综合分析“五美吟”，似对应“魇五鬼”而写，明确讲就是在透露刺杀雍正帝刺客身份。从种种迹象来看，都将凶手指向后来成为乾隆第一任皇后的马家人。所谓“二马吃尽天下草”，正说明是马家人将“曹”家泯灭，是马家将雍正帝刺杀后所形成“曹”家“顿落”。作者弘皙与雍正虽为父子（过继）君臣，亦是互为知己。因雍正欲将皇权传于弘皙，引发父子相残、兄弟相争，造成雍正暴亡的恶果，弘皙作此“五美吟”表述悲幽之情。

其四，所谓“浪荡子情遗九龙珮”，讲述贾珍、贾琏、贾蓉如何使贾琏将尤二姐娶过门。用风月宝鉴来照看，九龙玉珮当然隐指传位诏书。按作者隐笔，所谓尤二姐、尤三姐，绝不是在隐指什么人，而是指那人见人爱的一对儿“尤物”传位诏书。作者在书中讲述尤二姐许给了“皇粮庄头张家”，又明确说明是“指腹为婚”。这就不得不让人想到清康熙、雍正两位皇帝秘密立储的传位诏书。传位诏书分满汉两种文本，正对应尤二姐、尤三姐两个“尤物”。

叙述贾珍、贾蓉父子与贾琏强迫张家退婚，应该对应刺客强迫雍正改写传位密诏。写“贾琏等见诸事已妥，遂择了初三黄道吉日，以便迎娶二姐过门”。说明雍正被刺，传位诏书已然在死前重新写下了。

说这里贾琏隐指弘历，有一明显泄真之笔：“人回道：‘琏二爷来了’。宝玉（弘皙）连忙起身迎至大门内等待。恰好贾琏（乾隆）自外下马进来，于是宝玉先迎着贾琏跪下，口中给贾母王夫人等请了安，又给贾琏请了安，二人携手走了进来。”全书写宝玉跪见贾琏，仅此一笔。

为什么宝玉要跪见贾琏呢？从书面看，兄弟之间见面，绝无跪见道理。作者为了掩人耳目蒙蔽看官，把宝玉口中先给贾母王夫人请安放在前面，后给贾琏请安。但跪贾琏还是不近情理。从背面看：宝玉跪见贾琏这一情节，先排除宝玉隐指雍正帝；再排除宝玉隐指曹王妃，因起来后二人携手。因此，这跪见贾琏的宝玉，就只能是弘皙。那么，这贵为宗室最高爵位和硕理亲王的弘皙，会向谁下跪呢？只可能是做了新君的乾隆帝。国礼见过之后，兄弟二人才会携手而行。