第六十二回 憨湘云醉眠芍药裀　呆香菱情解石榴裙

接上回“窝里斗”案件，补述柳家的官复原职。又特表赵姨娘母子一番：“赵姨娘正因彩云私赠了许多东西被玉钏吵出，生恐查诘出来，每日捏一把汗打听信儿。”贾环更是起了疑心：“这两面三刀的东西，我不稀罕！你不和宝玉好，他如何肯替你应？你既有担当给了我，原该不与一个人知道。如今你既然吿诉他，我再要这个也没趣儿。”赵姨娘见彩云受委屈，一边安慰彩云，一边急骂贾环“没造化的种子，蛆心孽障”。如此结局，可见这母子不会善罢干休的。

先有宝钗过生日，凤姐过生日，这回轮到主人公宝玉过生日了。从解读真情来看，作者笔下所谓“生日”，说不定会是什么日子。那么，此回宝玉过生日会是怎样一种情形呢？

书中交代：“宝玉生日已到。原来宝琴也是这日，二人相同。因王夫人不在家，也不曾像往年闹热。只有张道士送了四样礼，换的寄名符儿；还有几处僧尼庙的和尚姑子送了供尖儿，并寿星、纸马疏头，并本命星官、值年太岁、周年换的锁儿。家中常走的女先儿来上寿。王子腾那边仍是一套衣服，一双鞋袜，一百寿桃，一百束上用银丝挂面（影射百岁儿）。薛姨妈处减一等。其余家中人，尤氏仍是一双鞋袜；凤姐儿（雍正）是一个宫制四面和合荷包，里面装一个金寿星，一件波斯国所制顽器。”如此描述令人匪夷所思：主人公宝玉过生日为何不热闹呢？宝玉生日究竟在几日呢？王夫人如何会不在家呢？难道又是作者“一击两鸣”之笔？

前面“清虚观打醮”与“偶结海棠社”，都对应“榴花开处照宫闱”，隐述弘皙王妃曹氏喜生双子。顺着这条线索看下去，在曹王妃身上还应该有喜事发生。来看宝玉：“这日宝玉清晨起来梳洗已毕，冠带出来至前庭院中。已有李贵等四五个人在那里设下天地香烛，宝玉炷子香，行毕礼，祭茶焚纸后，便至宁府中祠祖先堂两处行毕礼。出至月台上，又朝上遥拜过贾母、贾政、王夫人等。一顺到尤氏上房行过礼，坐了一回方回荣府。”

先拜天地，又拜宗祠，再拜太后、皇帝、皇后。怎么像是册封大典！一连拜几个姨娘、奶妈等人，“虽众人要行礼，也不曾受。回至房中，袭人等只都来说一声就是了王夫人有言，不令年轻人受礼，恐折了福寿，故皆不磕头。”姨娘身份的都要回拜行礼，可见宝玉身份尊贵。究竟是怎么回事呢？应该是曹氏册封为正室王妃（或一品吿命夫人）。因为曹氏生有了世子，才有此册封正室王妃的资格。也正因有了“正配”头衔，才有众人回礼磕头一说，才有后面一群“拜寿的挤破了门”翠墨、小螺、翠缕、入画、篆儿，奶子抱着巧姐儿（代指新生儿），彩鸾、绣鸾八九个人，都抱着红毡笑着走来。

单表平儿“打扮的花枝招展”（说明是乌喇那拉氏）来磕头：“平儿福下去，宝玉作揖不迭；平儿便跪下去，宝玉也忙还跪下。袭人连忙挽起来，又下了一福，宝玉又还了揖。”只可说这是两个妇人在施礼。平儿真身乌喇那拉氏后来成为乾隆第二任皇后，故有连实话带笑话儿：“我们是那牌儿（皇帝临幸谁翻谁的牌儿）名上的人，生日也没拜寿的福，又没受礼福分，可闹什么，可不悄悄的过去？”可见曹王妃这“生日”并非出生之日，而是身份高升之日。

说起书中生日，“倒有些意思，一年十二个月，月月有几个生日。人多了，便这等巧，也有三个一日、两个一日的。大年初一日也不白过，大姐姐占了去。怨不得他福大，生日比别人就占先，又是太祖太爷的生日。”所谓元春大年初一生日，说明是做了娘娘，实情是对应老祖宗曹氏。“过来灯节，就是老太太和宝姐姐，他们娘儿两个遇的巧。”此言与书中情节明显不符。前有老太太给宝钗过生日一节，怎不见此说？其实，这二人“巧”在都是过了灯节“出园”。曹老太妃应是在乾隆二年正月“薨逝”（自尽）的，弘皙是在乾隆元年初辞官归乡的。“三月初一是太太。”雍正齐妃李氏死于乾隆二年，应该是雍正梓棺送泰陵（三月二日）前死的。

作者有意夹写这些生日，实际上也是提醒读者，不可把生日单就看成生日。故意写这些人一起过生日，只能是把真故事隐写在过生日的情节中。因此，称宝玉过生日，隐述曹王妃册封大典；又称“二人同日”过生日，影射曹王妃两个新生儿“作百岁儿”。具体到这个生日，那个还席，是从“大宴三天”而来。

一段如何过生日之后，作者另笔交代：一进角门（梨香院通往圆明园），宝钗（弘皙）便命婆子将门锁上，把钥匙要了自己拿着。宝玉（曹王妃）说：“这一道门何必关，又没多的人走。况且姨娘、姐姐、妹妹都在里头，倘或家去取什么，岂不费事？”宝钗道：“小心没过逾的。你瞧你们那边，这几日七事八事，竟没有我们这边的人，可知是这门关的有功效了。若是开着，保不住那起人图顺脚，抄近路从这里走，拦谁的是？不如锁了，连妈和我也禁着些，大家别走。纵有了事，就赖不着这边的人了。”结合真情，特意交待这道门上锁，与“俏平儿情掩虾须镯”有关。因平儿那“虾须镯”，还隐指内务府总管身上带的钥匙串儿。

宝玉道：“原来姐姐也知道我们那边近日丢了东西？”宝钗道：“你只知道玫瑰露和茯苓霜两件，乃因人而及物。若非因人，你连这两件还不知道呢。殊不知还有几件比这两件更大的呢。若以后叨登不出来，是大家的造化；若叨登出来，不知里头连累多少人呢。你也是不管事的人，我才吿诉你。平儿是个明白人（情权的平儿不离雍正身边），我前儿也吿诉了他，皆因他奶奶不在外头（自己家里的事），所以使他明白了。若不出来，大家乐得丢开手；若犯出来，他心里已有稿子，自有头绪，就冤屈不着平人了。你只听我说，以后留神小心就是了，这话也不可对第二个人讲。”

可见弘皙对弘历母子“争闲气”行径了如指掌，锁角门以防万一。不过，凭你再加小心，只是防备“冷子”暗地下手，却没有想到“狗急跳墙”真敢对雍正下杀手。

“红香圃”中一番盛宴，宝玉（弘皙）提议“雅坐无趣，须要行令才好”，探春（雍正）便“我吃一杯，我是令官，也不用宣，只听我分派”。这里应当是真正的“百岁儿”宴席。不过，真应了作者那句“越乱越好”。因大观园本身就有两处圆明园与“藏修地”，如此来看“憨湘云醉眠芍药裀”，真可谓时空飞转。作者何用“憨”字形容湘云？今解湘云真身原型为曹王妃堂弟，也就是弘皙的小舅子曹雪芹。顺这思路看下去，若是雍正十三年，小曹雪芹仅十二三岁，似不该有“醉眠”一说。然将回中故事与前文众亲友来归隐地看望弘皙联系起来，众亲友在一起饮酒作诗，曹雪芹“醉眠”一说便是真情即景。

看两位著书人与众亲友饮酒作诗，黛玉（弘皙）：“落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折足雁，叫得人九回肠，这是鸿雁来宾。榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声。”湘云（曹雪芹）：“奔腾而澎湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行。这鸭头不是那丫头，头上哪讨桂花油。”写湘云醉语酒令：“泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。”从射覆文字看，符合前后两位著书人所作即景。

宝钗一直作为弘皙辉煌时期的替身。那么，在这“百岁儿”宴上，宝钗又会作出何等文章来呢？由“敲断玉钗红烛冷”来看，这不祥之兆已不远了。再看“宝钗无日不生尘”，也可见宝钗之光快被“尘封”。射覆时还有“此乡多宝玉”一说。怎样理解呢？一来，书中人物原型多以宝玉冠名。自传国玉玺、传位诏书到康熙、雍正、乾隆、弘时、弘皙、弘历、曹王妃、曹雪芹等等，都有以宝玉冠名之笔。二来，既然传位诏书称为通灵宝玉，真的假的都是宝玉。

细看“百岁儿”宴，“满厅中红飞翠舞，玉动珠摇，真是十分热闹”。并有脂批：“玉兄此时置身于红飞翠舞之中，得不飘飘欲仙乎！绮园。”这“玉兄”当然指弘皙了。那么，雍正帝又如何呢？书中按表：林之孝家的（出现此名便不是好兆头）同着几个老婆子来，生恐有正事呼唤；二者恐丫鬟们年轻，乘王夫人不在家，不服探春等约束，恣意痛饮失了体统，故来请问有事无事。探春（雍正）见他们来了，便知其意，忙笑道：“你们又不放心，来查我们来了。我们没有多吃酒，不过是大家顽笑，将酒做个引子，妈妈们别担心。”又：“你们歇着去罢，或是姨妈那里说话儿去，我们即刻打发人送酒你们吃去。”看来，这些“婆子”都是雍正的侍卫。为证此说，内侍卫总管替身的平儿摸着脸说了句话：“我的脸都热了，也不好意思见他们。依我说，竟收了罢，别惹他们再来，倒没意思了。”必竟责任在身。探春（雍正）道：“不相干，横竖咱们不认真喝酒就罢了。”

俗话说“天有不测风云”。虽然弘皙有所防备，还是在“百岁儿”宴后出了惊天大案。“赵姨娘问计马道婆”，要把“他两个都绝了”，刺客行动就选在了可以“一箭双雕”的“百岁儿”宴之后。

前面已讲过雍正以“刘姥姥”身份被刺客劫持并杀死。雍正被劫持长达两天时间，自然是因那传位诏书。此回用“呆香菱情解石榴裙”作回目，可谓雍正传位诏书被“掉包”。“香菱”何许人物？先是被僧道索要的“英莲”，十三年后长成被强买的“香菱”，此处又特冠以“呆”字，更说明是传位诏书替身。另外，香菱作为人物，有代指弘皙王妃曹氏之笔，这里被人故意弄脏裙子，对应被刺客“栽赃陷害”。

书中按表，“小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五个人都在园中顽了一回，大家采了些花草兜着，坐在花草堆中斗草。”是“斗草”还是“斗曹”呢？分明是“那起促狭鬼（魇五鬼）使黑心”，故意将“香菱的半扇裙子都污湿了”。于是，这宝玉便将袭人的裙子“送了你换下这个来”。还暗算：“可惜这么一个人，没父母，连自己本姓都忘了，被人拐出来，偏又卖与了这个霸王。”又称：“想起上日平儿也是意外想不到的，今日更是意外的事了。”

当然是大意外了。刺客胆大包天，才敢携迫皇上重写传位诏书。“掉包”以后：“香菱见宝玉蹲在地下，将方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿抠了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。”作者又怕读者不以为然，借香菱提示道：“这又叫做什么？怪道人人说你惯会鬼鬼祟祟使人肉麻的事。你瞧瞧，你的手弄得泥乌苔滑的，还不快洗去。”这是做什么？还用得着鬼鬼祟祟、泥乌苔滑的？可以肯定，这是影射将新的传位诏书再秘藏起来，等用时来取。

最后还撂下一句“裙子的事，可别向你哥哥说才好。”宝玉（“情哥哥偏寻根究底”的弘历）道：“可不我疯了，往虎口里探头儿去呢。”疯与不疯，只有他自己知道！