“冷子兴演说荣国府”一回：
“......第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了；不想次年又生了一位公子，说来更奇----一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来。上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉......”

甲戌与庚辰影印本都是“次年”又生了一位公子，然通行本却将“次年”改为“后来”。

难道是因为怕“荒唐”而将“次年”改为“后来”的？然如此改动明显在违背原著（有人说原著一字不可改呀！），岂不是“按下葫芦起来瓢”？

正所谓----

 原本荒唐已荒唐，
缮改荒唐更荒唐。
抛却荒唐免荒唐？
此不荒唐彼荒唐。
借得荒唐演荒唐，
不识荒唐也荒唐！

列位看官，作者既然是演说，我们在理解其“满纸荒唐言”时，就该注意哪些是隐真，哪些是示假。

先从“衔玉而诞”说起吧！

此话当真？

从正面看，绝无可能。此路不通，另寻它路。因此，必须借风月宝鉴来照看背面。

那么，从背面理解的话，符合衔玉而诞的宝玉应该是皇帝之子或者是太子嫡子，出生便带有皇家血统，将来会成为继承人。还有一种情况就是这宝玉是女子，一出生便被皇帝指婚，若指给皇家的话，凭借此金口玉言，将来嫁入皇家。

下面，再看这个宝玉是男是女。

如何才能推断出这衔玉而诞的宝玉性别呢？

看前面一句：“生在大年初一，这就奇了。”

生在大年初一有什么奇的？“初一的娘娘十五的官”。生在大年初一，此小姐将来命运会怎样？正宫娘娘。

如何看“次年”生宝玉呢？我们用排除法，答案只能是这小姐当上正宫娘娘的“次年”，家里生了宝玉。也正因先有正宫娘娘，才会有“衔玉而诞”。

顺着“娘娘”这一伏线，书中有“元妃省亲”。“省亲”一文又有“独他家接驾四次”。线头直指江宁织造曹家。再从贾母在宝玉挨打时说出“回南京”，以及江南甄家一干女人们来京到贾母处等情节，可见当年“省亲”的元妃，已经长老而成为如今的贾母。

关键之笔，江南甄家女人们来至贾母处，因何而来？

言语中可见是为甄家女儿婚事而来。不然的话，来一干女人作甚！

恰在此文中，出现了“甄宝玉”，十三岁，连手都不让人摸。

分析至此，可见江南甄家的甄宝玉为女性，并且早就在宫中其祖母（姑祖母）贾母处养育。

有情原比无情苦，生死相关总在心。

也是前缘天作合，何妨黛玉泪淋淋。

江南曹家因有正宫娘娘坐镇康熙后宫，才有曹寅“二女皆王妃”，才有“衔玉而诞”的女宝玉被指婚给皇嫡孙弘皙（黛玉为其众多替身之一“玉带林中挂”）。