第五十回　芦雪广争联即景诗　暖香坞雅制春灯谜

从回目来看，此回真情应该在“即景”上。因诗中含有“文章不可直言的好处”，争联即景诗也好，雅制春灯谜也罢，皆对应作者归隐地即景而作。特书“春灯谜”，作为文学迷宫，如此直言“制谜”，可谓是谜中之谜。因此，若仍按常规来解谜，很可能陷入“迷津”。如若按照作者所引路子，再从背面来解，或许可见真情。

争联即景诗，应该是弘皙、曹雪芹与前来看望的众亲友一起品酒论诗。与“大观园试才题对额”遥相呼应，真情即“众清客”秘密上岛看视弘皙。后回的酒令，即对应亲友来访。隐指弘皙的黛玉有：“落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折足雁，叫得人九回肠。――这是鸿雁来宾。”隐指曹雪芹的湘云有：“泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归。――却为宜会亲友。”这两位著书人都用酒令来隐含真情，用酒令来即当时之景。尤其是湘云之“却为宜会亲友”，暗中将曹雪芹会见亲友之情影射出来（“张宜泉”是继承人曹雪芹“替身”，此令中“宜”字可为一证）。

既然是众亲友来到弘皙归隐地石臼坨，文中“访妙玉乞红梅”就该有深刻隐含。有作者两句批语：一是“此刻宝玉已到庵中矣”；二是“想此刻二玉已会，不知肯见赐否”。这两句批语看似与书中情节匹配，然想到书中宝玉亦指通灵宝玉，也就是说宝玉也代指康熙玉玺或者代指康熙传位诏书。这样一来，再理解这两句批语，所谓“访妙玉乞红梅”，就应该对“红梅”有所领悟。看这枝红梅：“原来这一枝梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺场，其间小枝分枝，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰惠。”批语：“一篇《红梅赋》。”从作者对这枝红梅的描述上说，可见是在描述那康熙传位密诏。

因此，众亲友作为知情者，此番来岛探视弘皙，一定要肯请“见赐”。见过之后，借咏红梅花为题作诗，既有即景，又有隐含。

“红”：桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残红。看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。――邢岫烟

“梅”：白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。江南江北春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。――李纹

“花”：疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。前身定是瑶台种，无复相疑色相差。――薛宝琴

另一首：酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。――宝玉

上述即景诗，应该说所即之景全在作者归隐的石臼坨岛上。其中，“寻春问腊到蓬莱”，对应众亲友来石臼坨之景。此说缘于石臼坨有“小蓬莱”之称。“不求大士瓶中露”，对应石臼坨“断碣”碑文“观音大士......注静水于瓶底，洒甘露于枝头”。

再看所谓“暖香坞雅制春灯谜”，所即之景更是应在作者藏修地上。自“观音未有世家传”起，到“鳌背三山独立名”止，对这里的灯谜，探究者多在谜底上打转转儿。然按书中所隐，作者应是把隐含直写在谜面上了。从谜面文字来看，皆与作者隐居的石臼坨相应谶。

书中提到这“观音大士”，在《乐亭县志》石臼坨篇中，对朝阳庵有详细记载，并有《朝阳庵碑记》记述观音大士“无边法力”。这刻有碑记的“断碣”至今尚存于石臼坨岛上。黛玉灯谜诗含“鳌背三山”，与《石臼坨记略》中“石臼坨孤悬海上，不烦鳌戴而来”遥相呼应。要知道黛玉是弘皙幻身，谜书作者雅制此谜，借上古传说，将归隐地石臼坨比作蓬莱仙岛，被巨鳌背负漂浮西移到乐亭西南海边。可见此灯谜诗是作者在为看官解读真情引路。按照谜面文字直接涉及谜底的解谜路子，解读后回十首怀古诗，应该是作者原意。

在记述归隐地发生故事的同时，接续上回夹写圆明园。前面已然泄露出老祖宗等对弘昼有偏爱，此回再作进一步说明的。贾母来赏梅花：“好俊梅花！你们也会乐，我来着了。你们只管顽笑吃喝。我因为天短了，不敢睡中觉，抹了一回牌（提醒看官与“斗牌”有瓜葛），想起你们来了，我也来凑个趣儿。”提起作诗，贾母道：“有作诗的，不如作些灯谜，大家正月里好顽的。”此话又与前面“制灯谜贾政悲谶语”遥相呼应，作者借言谈话语将真故事发生地进行定位。一番铺垫过后，开始写贾母对“画儿”感兴趣：“你四妹妹那里暖和，我们倒他那里瞧瞧他的画儿，赶年可有了。”众人笑道：“那里能年下就有了？只怕明年端阳有了。”贾母道：“这还了得！他竟比盖这园子还费工夫了。”可见这事儿让贾母着急了。于是，贾母来到“暖香坞”，也不归坐，只问画在哪里：“我年下就要的。你别托懒儿，快拿出来给我快画。”

贾母唱的这又是哪一出呢？当然是“斗牌”续集――监督雍正写传位诏书。看官若是觉得牵强，看见“斗牌”的凤姐立马出现在贾母面前回话儿，该是“说曹操曹操到”吧！凤姐道：“老祖宗今儿也不吿诉人，私自就来了，要我好找。”凤姐一言，说明这事还真是得保密。“我怕你们冷着，所以不许人吿诉你们去（骗谁？）。你真是个鬼精儿，到底找了我来。以理，孝敬也不在这上头。”那会在什么上头呢？当然后面写谁在谁“头上”。于是，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟报着一瓶红梅。贾母笑道：“你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？”众人都笑道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》（《艳雪图》）。”贾母摇头笑道：“那画的那里有这件衣裳？人也不能这样好！”一语未了，只见宝琴背后转出一个披大红猩毡的人来。贾母道：“那又是哪个女孩儿？”众人笑道：“我们都在这里，那是宝玉。”贾母道：“我的眼越发花了。”什么《双艳图》，分明是“宝琴和宝玉”！看至此处，联想起“不在梅边在柳边，个中谁识画婵娟”。这披大红猩毡的宝玉，应该是当朝一品大员弘皙；披凫靥裘的宝琴，应是五皇子弘昼。如此“双艳图”可真得从背面看了。

“双艳图”过后，贾母这戏才正式开演：贾母因说起宝琴雪下折梅，比画上还好，因又细问他的年庚八字并家内景况，薛姨妈度其意思，大约是要与宝玉求配（作者用姻缘作幌子）。薛姨妈心中固也遂意，只是已许过梅家了（所谓“梅翰林”应该影射弘昼册封官爵翰林院大学士），因贾母尚未说明，自己也不好拟定，遂半吐半露吿贾母道：“可惜这孩子没福（这“福”字可不是乱用的，因牵涉康熙因痘得“福”）……那年在这里，把他许了梅翰林的儿子，偏第二年他父亲就去世了（从此可推断弘昼等四人同进军机处是在雍正十二年），他母亲又是痰症（此说无考）。”看来弘昼虽得雍正宠爱，却没有立为储君的可能。

见凤姐儿前来“填限”道：“偏不巧！我正要作媒呢，又已经许了人家。”这是故意在逗话儿。贾母笑道：“你要给谁说媒？”什么说媒？分明在影射秘密立储。见凤姐说：“老祖宗别管，我心里看准了他们两个是一对。如今已许了人，说也无益，不如不说罢了。”书中描写贾母也知凤姐儿之意（不说也知，还是“斗牌”续曲），听见已有了人家，也就不提了。不过，有此插曲过后，贾母还是有点不放心：“不管冷暖，你只画去，赶到年下，十分不能便罢了。第一要紧，把昨日琴儿和丫头、梅花，照模样一笔别错，快快添上。”老太太为何这般催促呢？当然是为雍正传位弘皙密诏一事。因雍正传位弘皙的密诏写于雍正元年八月，通过此笔交代，可见是对传位密诏增添内容，即将弘昼写进密诏做辅政大臣。