“金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间色法也，何颦儿为其所惑？故颦儿谓‘情情’。”

按作者“一声也而两歌”来看“因麒麟伏白首双星”，有两方面解释：一方面，隐说拥有金麒麟的二人是“一芹一脂”两位著书人；另一方面，两位作者家族败落与“金麒麟案”有关。

大金麒麟属弘皙，小金麒麟属曹頫之子

有一种红学观点为“宝湘结合”。以为宝玉有大金麒麟，湘云有小金麒麟，因麒麟伏白首双星，即结局是二人白头到老，进而把“一芹一脂”判定为曹雪芹与史湘云（脂砚斋）。这不符合作者原意。作者为了提醒看官，特在回前明确“姻缘已定”，此间色法不可再看成是“姻缘”。试想：“金玉良缘”、“美女爱英雄”、“郎才女貌”、“门当户对”、“红花配绿叶”，皆可用来表述姻缘。然金与金结合的大小两个金麒麟怎会表述姻缘呢？要说代表哥儿俩好或拜把子还差不多。

宝玉被称作“遮天大王”，有“此乡多宝玉”、“宝玉隔代重名很多”等说，可见宝玉根本不是一个生活原型的替身。大金麒麟最终因一句脂批出现在卫若兰身上。史湘云生活原型被作者“阴阳互换”，书面上是“史大姑娘”，背面却是隐指曹頫之子（曹家雪芹）。

因此，应该抛开白首双星影射白头到老的姻缘。大金麒麟比小金麒麟更有文彩，说明佩大金麒麟者是原创作者，佩小金麒麟者是继承人。结合前面对“一芹一脂”的分析，大金麒麟即《石头记》原著书人（脂砚斋），小金麒麟即将《石头记》“披阅增删”成为《红楼梦》的继承人（曹頫之子雪芹）。

如何理解“假语村言”一套“正邪两赋”论

细品红楼，会发觉书中有两段替作者讲话的内容，即贾雨村“正邪两赋”论和史湘云“阴阳一身”说。作者记述人物，许多人物都有两面性。例如主人公宝玉，绰号有“诸艳之贯”、“绛洞花主”、“无事忙”、“富贵闲人”、“混世魔王”、“须眉浊物”等等，真可谓是“今古未有之一人”。如凤姐，从“毒设相思局”到“协理宁国府”，从“弄权铁槛寺”到“正言弹妒意”，从“凤姐泼醋”到“效戏彩斑衣”，从“大闹宁国府”到“恃强羞说病”，这些故事中凤姐表若说是出自同一生活原型，就只可将他定位于七十二变的美猴王。

“正邪两赋”是作者幻笔记述人物的秘笈之一。作者用来补记被泯灭历史的众多“替身”，其中就包括道出这套“奇谈怪论”的贾雨村。

如何看待“侍儿论阴阳”

据张爱玲考究，“侍儿论阴阳”曾作为此回回目，后来改成“因麒麟伏白首双星”。阴阳之论早见于《易经》，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八八六十四天象。阴尽阳至，阳极必阴，阴阳互换，如此深奥“阴阳论”怎会出自“侍儿”之间呢？况且湘云高谈阔论，论到自己身上却哑口无言，湘云究竟是阴是阳？正面是阴，背面是阳；表面是大姑娘，背面是公子哥儿。