元妃省亲，写众姐妹题诗。从诗文分析，可见是将弘皙归隐地描绘成太虚幻境大观园。文中关键在于夹写点戏之文。之所以称点戏为关键，是因戏中含有真情。作者批注：“所点之戏剧，伏四事，乃通部书之大过节、大关键。”

第一出：《豪宴》。有脂批：“《一捧雪》中，伏贾家之败。”

清代李玉撰写《一捧雪》传奇，写儒生莫怀古携家传玉杯“一捧雪”进京求官，被奸邪严世藩害得家破人亡的故事。对应《红楼梦》真故事，弘皙自得康熙皇帝“朕所钟爱”，秘立为储君。雍正帝“情有独钟”，欲将大位相传。最后，落得谋逆大罪。应该说，这戏中的莫怀古，就是在影射著书人弘皙。作书人特批此戏伏贾家之败，恰到好处。

第二出：《乞巧》。有脂批：“《长生殿》中，伏元妃之死。”

清代洪昇所写《长生殿》传奇，主写唐明皇与杨贵妃爱情故事。一个钟情，一个痴情。对应此书中人物，可说是宝玉与黛玉；对应真故事，可视为雍正帝与弘皙。按书中所隐，雍正帝对弘皙可说是“独宠一人”，临死前还叫“可卿救我”。书中将宝钗比作“杨妃”，而宝钗又是弘皙幻身，元妃又有弘皙幻身之笔。因此说，作者批注伏元妃之死，应是在透露：弘皙之死，与杨贵妃之死有着某种联系。此正所谓“假借汉唐”之笔。究竟杨贵妃之死有什么“蹊跷”呢？

书中有马嵬怀古诗：“寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。”此诗谜底为何？唐天宝十四年，安禄山造反，唐玄宗携杨贵妃西逃，到马嵬驿时，在众军士的压力下，被迫缢杀杨贵妃，葬于马嵬坡。后来有人去移葬杨贵妃，墓中竟然只有香囊，而不见尸身。因此，有一考证说，当时太监高力士根本就没有缢死杨贵妃。究竟如何，今很难考究。但马嵬坡杨贵妃墓属衣冠冢，已确认无疑。综合《长生殿》与怀古诗，作者又在元妃省亲处批注。应该说，这是在透露弘皙有诈死埋名之举。

第三出：《仙缘》。有脂批：“《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉。”

明代汤显祖《邯郸记》中第三十出《仙缘》，写吕洞宾下凡流卢生上天，代替何仙姑天门扫花的故事。先不考虑送玉所隐内涵，单说这渡人升仙，便对应弘皙归隐“世外仙源”石臼坨。

第四出：《离魂》。有脂批：“《牡丹亭》中，伏黛玉之死。”

汤显祖《牡丹亭》，书中多次提及。《离魂》为第二十出，写杜丽娘生病魂离的故事。作书人提示伏黛玉之死。书中有“苦绛珠魂归离恨天”，明确黛玉之魂到了太虚幻境。其实，黛玉乃绛珠幻身，“无魂无魄”。书中黛玉隐指弘皙，称其归到太虚幻境，可见是弘皙归隐到大观园第二个原型——藏修地石臼坨。

具体到《牡丹亭》所含真情，书中特交待《游园》、《惊梦》两出戏，戏中杜丽娘与柳梦梅梦中在牡丹亭相会。真的只是梦中相会，还是另有隐情呢？按《红楼梦》隐含来讲，跟随曹王妃的丫鬟袭人，在曹王妃生子后，弘皙纳其为妾。所谓“桃花又是一年春”，首先是弘皙诈死归隐石臼坨，然后才是袭人辗转来到弘皙身边。如此生生死死的悲欢离合，才恰巧与《牡丹亭》戏文相符。