“大荒山无稽崖青埂峰”，既熟悉又陌生，似曾相识又隐隐约约。红楼一梦，作者用游戏笔墨，记述了其藏身修书的地方。虽说无稽，反而可考。青埂峰一直备受探究者关注，今笔者与大家一道共同认识一下。　　

大荒山，所谓“荒”，顾名思义：荒芜，荒废。荒亦指远方。柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》诗：“城上高楼接大荒。”再就是逸乐过度，放纵之意。《史记、吴太伯世家》：“乐而不荒。”那么，这大荒山就《石头记》来讲，其意则隐含作者过去曾“上赖天恩，下承祖徳，锦衣纨绔，饫甘餍美。”而今日则是“茅椽蓬牖，瓦灶绳床，风尘月夕，阶柳庭花。”　　

无稽崖。这“稽”字，一作考证，考核解。《荀子·正名》：“无稽之言。”作者借女娲炼石这一神话传说，引出成书根由。用亦真亦假，梦幻文笔，隐说真情。若要考究，只能是介于有无之间，似有若无，不可绝对而言。二作计较，争辩解。《汉书·贾谊传》“妇姑不相说，则反唇而相稽。”这一层意思在《石头记》中则有作者看破红尘，隐身于世外桃源中，潜心修书，与世无争。三是作至、到讲。《庄子逍·遥游》：“大浸（大水）稽天而不溺。”四作合、相合解。《韩非子·解老》“道者，万物之所然也，万理之所稽也。”我们根据这几方面意思，来看作者亦真亦幻之笔、游戏笔墨之文，应该是在隐说没有与这里相重合的其他地方，这里的环境是独有的。这“崖”字，一指山或高地陡立的侧面。二指岸边。三指边际，尽头。《庄子·山木》：“君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖。”由此可见，《石头记》中的无稽崖，真意不全在陡峭上，岸边，尽头也可应谶。　　

青埂峰，“青”，作颜色解释。一指蓝色，二指黑色。古有：青是蓝色，苍是深蓝，碧是浅蓝，本是有分别的。但有时也混用。青天又叫苍天，也叫碧落或碧空。青草又叫碧草，青苔又叫苍苔。绿色和青色距离较远，混用的情况较少。绿草指嫩绿色的草，与青草的意义不尽相同。“埂”，古汉语中一作小坑，二作田塍（塍指田间的土埂）；现代汉语中一为田间稍稍高起的小路，二为地势高起的地方。这青和埂放在一齐来形容峰，我们从作者用笔上，就可分析出所谓的青埂峰，并非陡峭山峰，而是一个长满绿树青草的隆起之处。并且有高有低，错落相差。应该与文人墨客笔下的洞庭山一般，号称七十二峰，其实，就是众多隆起的土峰，长满翠竹。然而却早已名扬天下。　　

综上所述，我们将《石头记》作者在介绍成书根由时透出的“大荒山无稽崖青埂峰”进行综合分析，则可得出以下结论：其山、崖、峰概念相似，用在一起来隐说著书地，纯属游戏笔墨。正所谓“山不在高，有仙则名”。我们不要把目光死盯在山的高低上，关键要看前边划定范畴并起形容修饰作用的“大荒、无稽、青埂”六个字。因此，作者的藏修地从字面上讲，应该是曾历尽繁华，后来荒芜黜废。并且世上很难找到雷同的一地方。从自然环境而言，草木茂盛，凹凸不平，依山傍水，应该是藏修地的大概轮廓。　　

下面，将书中有关居住环境的描述提取出来，从细微处洞察这“藏修地”。脂批：“诸钗所居之处，若稻香村、潇湘馆、怡红院、秋爽斋、蘅芜院等，都相隔不远，究竟只在一隅；然处置得巧妙，使人见其千丘万壑，恍然不知所穷。所谓会心处不在乎远，大抵一山一水，一木一石，全在人之穿插布置耳。”这是在表述怎样信息？吿诉读者这是在玩文字游戏。在重笔描写大观园景观的“试才题对额”一节中，脂批相当细致。认真理解批语，对了解作者笔下描述的“大观园”有醒目作用。

再见一批：“特为青埂峰下——凄凉与别处不同耳。新奇希见之式，花样周全之极！然必用下文者，正是作者无聊，换出新异笔墨，使观者眼目一新。所谓集小说之大成，游戏笔墨，雕虫之技无所不备。前金玉撰文，是否可考，可谓善戏者矣，又供诸人同同一戏。妙极！正篆。今则从俗花样，真是醒睡魔。其中诗词雅谜，以及各种风俗学问，一概不必究，只据此等处便是一绝。”我们根据批书人的提醒，来细谙园中诸景。　　

潇湘馆——数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。乍一看，作者笔下的潇湘馆，因竹而得名。仔细推敲，这“翠竹”却是另一番情景。试思，真正的竹林，是不可能长在水中的。作者故意引水“盘旋竹下”，只能是在用游戏笔墨，将千百竿芦苇幻笔写成了“翠竹”。不然的话，真正千百竿翠竹林，“一隅”之地怎可生长呢？这正符合作者提示的“看书要看书的背面，方是会看”。即正面写的是翠竹，背面则是芦苇。　　

稻香村——黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。这田园风光，土墙土井，茅屋草舍。再有“非范石湖田家之咏不足以尽其妙”来提示。范石湖，宋代诗人范大成（号石湖居士），著名田园诗人，晚年作《四时田园杂兴》。描写农村生活及景物，为人传诵。我们可以想象，稻香村应该是旷野中的自然风景，不可能是都市中的花园。因此，稻香村就是作者隐居处的田园风光。

怡红院——一径引人绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门。俄见粉墙环护，绿柳周垂。一入门，两边都是游廊相接。院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉；那一边乃是一颗西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，芭吐丹砂。书中对西府海棠重笔叙述：从来也见过许多海棠，哪里有这样妙的？这叫女儿棠，乃是外国种，系出女儿国，云彼国此种最盛，亦荒唐不经之说罢了……红晕若施脂，轻弱似扶病。据《乐亭县志》载：（林业、花类）“海棠：有四种皆木本，花如胭脂，柔枝长蒂，花色浅红者，名垂丝海棠。枝梗略坚花色稍红者，名西府海棠。有生子如木瓜可食者，名木瓜海棠。有花色如榴而生于枝木者，名贴梗海棠。”哪里是什么“外国种”？这里曾是孤竹国旧地，说明作者在游戏笔墨。　　

蘅芜院——过荼蘼架，入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。闻水声潺湲，泻出石洞，上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。作者一节生花妙笔，随后便是实情实景——蓼汀花溆，薜荔藤萝，尽是异草野花：杜若、蘅芜、茞兰、清葛、金簦草、玉路藤、紫芸、青芷、藿蒳、姜荨、纶组、紫绛、石帆、水松、扶留、绿荑、丹椒、蘼芜、风连等。我们细看这些名字，大多是草药类，其余则是海水中生长的海藻、海菜及珊瑚。按蘅芜院的景物说，地处海边，有沙滩水草，以及各种可入药的野草。若定位的话，这蘅芜院只能是在海上或是在海边。　　

芦雪庵——“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱”芦雪庵即景联诗一节，宝玉踏雪寻梅所作。作者借贾母赏雪道出：“这才是十月里的头场雪，往后下雪的日子多着呢。”十月里才开始下头场雪，大概区域应该在我国冀东地区。而这芦雪庵顾名思义，应该是一片芦苇塘旁的茅庵。秋后苇花雪白，随风飘摇。到了冬天，才是收割芦苇的时候。书中按表：原来这芦雪庵盖在傍山临水河滩之上，一带几间，茅檐土壁，槿篱竹牖，推窗便可垂钓，四面都是芦苇掩覆。如此看来，该处应该在渤海湾。　　

凹晶馆——“这山坡底下就是池沿，山坳里近水一个所在就是凹晶馆。可知当日盖这院子时就有学问——这山之高处，就叫作凸碧；山之低洼近水处，就叫作凹晶。这‘凸、凹’二字，历来用的人最少。如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，不落窠臼。可知这两处一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而设。有爱那山高月小的，便往这里来；有爱那皓月清波的，便往那里去。只是这两个字俗念作‘洼、拱’二音，便说俗了，不大见用。只陆放翁用了一个‘凹’字，说‘古砚微凹聚墨多’，还有人批他‘俗’岂不可笑？”我们来看这话中有话的文字。先一句“盖这园子就有学问”应有所指。山水所在，自然天成，怎么能说成是“盖园子”呢？这“学问”又从何谈起呢？看来这“盖园子”应是作者为园子定名，而学问则在于作者幻笔奇妙处。其中“古砚微凹聚墨多”句，让我们联想到“凹晶馆联诗，”是诗文“内容”多呢，还是表露“真情”多呢？应该也属即景联诗。再看书中叙述：“在此山怀之中，乃凸碧山庄之退居，因洼而近水，故题其额曰‘凹晶溪馆’。因此处房宇不多，且又矮小，故只有两个老婆子上夜。”结合脂批我们就会发觉，这“高则为‘山庄’，洼则为‘溪馆’，退步即是。”就是作者在游戏笔墨。　　

秋爽斋——“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题。”在这一回中有“红菱和鸡头两样鲜果”和“桂花糖蒸新栗粉糕”以及“园子里新结的果子”一说。从这些物品来看，应该说“园中”物产比较丰富。描写诸钗“弄水戏鱼”，“赏花游玩”时，借王夫人一句“这里风大”，隐说“园中”气候与环境。　　

藕香榭——“芙蓉影破归兰浆，菱藕香深写竹桥。”这“黑漆嵌蚌”的对子见于藕香榭柱上。书中按表：这藕香榭盖在水中，四面有窗，左右有曲廊相通，亦是跨水接岸，后面有曲折竹桥暗接。作者在描写众鸟戏水时，提到“鸥鹭”，意在对“园中”实景补充说明。这两种飞鸟，多见于海边。　　

前文笔者由外及内，由表及里，细谙了书中隐说作者著书地的相关文字。应该说，笔者所提取的这些景物描写，都是作者有意刻划叙述的。究其真意，作者就是在故意泄露“藏修地”的特征。这些景物描写，笔者在《乐亭县志》对石臼坨的记载中也曾见到，说明石臼坨就是作者用游戏笔墨写成“大观园”的原型之一。而乐亭石臼坨虽然有“仙山”、“神山”之称，实际上不过是渤海一隅荒岛沙丘。