六、家史消亡著谜书

弘皙诈死埋名归隐孤岛，在《红楼梦》真故事来说只到半程。归隐前的“饫甘餍美”到此结束，归隐后的“瓦灶绳床”才刚开始。然弘皙诈死归隐荒僻孤岛，究竟如何得知朝廷将其家史删除的呢？为什么弘皙竟能恰巧对应被删除关节来补记家史呢？解读真故事，这里面还有涉及乾隆帝另一手足兄弟弘昼。雍正死后乾隆继位，先不论何种原故，乾隆让皇弟和亲王弘昼组织人员，对先皇雍正留下的御笔朱批进行整理编纂。

雍正帝在位十三年，留下大量朱批，正常情况下，按月装订成册，成为机密档案。雍正七年前的部分，在雍正九年整理完毕。自雍正八年后直到雍正去世的部分，乾隆指派弘昼组织归档，自乾隆元年开始，直到乾隆六年方吿结束。令人怀疑的是，乾隆朝整理后的雍正御笔朱批，其数量仅相当于雍正七年前所整理内容的四分之一。说明有大量内容在整理过程中删除掉。为何会出现这种现象呢？这必然是针对弘皙而删。因为自雍正八年，弘皙任军机处首辅军机大臣，作为“应天府”要员的弘皙，上传下达“宣力独多”，自然在雍正御笔朱批中留下身影，而且占的比重相当大。再从我们现今可考的清史来看，已不见弘皙任何军机大臣为官史料，足可见弘皙历史被删得“干净彻底”。

朝廷组织“整理”先皇雍正御笔朱批时，弘皙已经归隐石臼坨，又是如何知道详情的呢？先不说弘皙在朝时和硕理亲王“势力”有多大，单说牵头整理资料的和亲王弘昼，按书中隐述却是到过弘皙归隐的石臼坨（宝琴来园并作怀古谜诗）。这位“荒唐王爷”的到来，可说是将一切疑问全部打消，因为他对朝廷如何泯灭弘皙家史了如指掌。著书人在书中强调“一击两鸣”，一笔不写一家文字。其真情就在于将归隐前的皇家御园圆明园幻笔写成大观园；又将归隐后的“世外仙源”石臼坨也幻笔写成大观园；将“荒唐王爷”告知朝廷如何删除弘皙家史幻笔写成“宝玉梦游太虚幻境”翻看“金陵十二钗”册籍。因为诈死归隐的弘皙得知家史消亡，才在这太虚幻境中用隐笔方式将被消亡的历史补记出来。正所谓第一盘棋虽然输了，是因为有所顾虑，没有把握好机会。归隐后的这第二盘棋，作者要将真情写出了，吿普天下人。

其一，从亲友寄怀诗文中，可见著书人隐身修书真情。弘皙归隐石臼坨，著书《石头记》（脂本）补记被泯灭历史。弘皙“足不履郭”，只是几个亲友到归隐藏身修书地秘密探视。如爱新觉罗.敦敏和敦诚兄弟，爱新觉罗.永忠，富察氏明义和张宜泉等，这些知情人都在留存的诗文中提到过。不过，解读真情，明显可见这些“圈内情人”都在用“驴鸣吊”之法，隐笔记述弘皙在归隐地著书之情。这些圈内亲友，多将上岛探望弘皙写成即景诗文。如张宜泉《晴溪访友》一首，就比较直白的透出弘皙归隐地石臼坨的信息：“欲寻高士去，一径隔溪幽。岸阔浮殴水，沙平落雁秋。携琴情得得，载酒兴悠悠。不便张皇过，轻移访戴舟。”通过诗文，可见诗人秘密寻找的“高士”，隐居在近海小岛。对张宜泉身份的定位，用怀疑的眼光看，太符合继承人曹雪芹了。按说，著书人弘皙原为爱新觉罗宗室亲王，有许多清宗室亲友顺情顺理。怎么竟有这一“贫馆师”与众清宗室诗人为伍呢？

“大观园试才题对额”一回，即是众“亲友”来石臼坨看望弘皙。被“试才”题额的“宝玉”，就是继承人曹雪芹。“试才”之初，众清客进园碰到宝玉。文中批注：“不肖子弟来看形容。余初看之，不觉怒焉，盖谓作者形容余幼年往事。因思：彼亦自写其照，何独余哉？信笔书之，供诸大众同发一笑。”此批是化名畸笏叟的曹雪芹所作，所谓“不肖子弟”，对应“弘皙逆案”而言，说明“众清客”是被革职削爵的逆案从犯。曹雪芹所称“幼年往事”，是因朝廷查禁《石头记》（脂本），弘皙及众亲友准备将“披阅增删”著书传世重任交给曹雪芹，故先来“试试”曹雪芹才华。“试才题额”应该是即景之作。

其二，书中多次写大观园内即景联诗，除表现圆明园内“诗社”外，多是石臼坨众亲友联诗之即景。如“试才”中点景绘象，丽藻抽丝，将荒芜凄凉幻笔写成人间仙境。“芦雪庵争联即景诗”中“野岸回孤棹，吟鞭指灞桥”句，有学者分析说《红楼梦》中诗词文笔参差不齐，还言有“抄袭”嫌疑。其实，这属对著书真情不尽了解。书中所写的联诗也好，题词也罢，其中自然有出于作者手笔之文。如黛玉、宝钗、妙玉这些作者替身所作诗文。其他诗词，本身就是即景写实的，就是将当时场面实录下来。众人所作，水准不一也在情理之中。如“薛小妹新编怀古诗”一回，前提是宝琴、李绮、邢秀岫等人一同来到大观园。可想而知，这是亲友到石臼坨来看望弘皙。如此方有“芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜”。

文中宝琴为宝钗堂妹，从背面看书，宝琴隐指弘皙堂弟弘昼。宝琴身份太过靓丽，小小年龄就有“周游列国”的经历，诗文才气又不亚于众人，尤其他有可以进贾氏祠堂的特殊身份。宝玉与宝琴站在一起的《双艳图》，用“风月宝鉴”照出看，只可说是弘皙与弘昼兄弟二人。分析谜诗“不在梅边在柳边，个中谁识画婵娟”。影射弘皙与弘昼兄弟相逢方是谜底。看宝琴作所谓真真国女儿诗：

“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无古今，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心？”这就是弘皙归隐石臼坨即景诗。

“桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。魂飞庚岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残红。看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。”——邢岫烟

“白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。”——李绮

“疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华，闲庭曲槛无馀雪，流水空山有落霞。幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。前身定是瑶台种，无复相疑色相差。”——薛宝琴

“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬来。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。”——宝玉

　　解读上述隐情诗文，都可见是弘皙归隐石臼坨的即景。这些诗的作者，就是来岛看望弘皙的诸位亲友。

　　七、谜书著成遭查禁

俗话说：“智者千虑，必有一失。”弘皙归隐石臼坨，长达二十年之久。虽说是藏身修书，失却姓氏，但还是惹火上身。据《志》书《朝阳庵碑记》记载：“乾隆二十四年，创修佛殿两座，费千金有余。志在修整未逮，适遭恶徒慧林抢劫之变。幸蒙府县断明，枷杖递籍，勒令还俗。仍给吿示，严禁晓谕，鎸铭碑阴，以杜后患。”解读此说，关键在于《志》书与《红楼梦》皆隐笔含情，记事笔法同出一脉。所记“朝阳庵”之变故，实指《石头记》一书被人密吿朝廷。后来重建，易名为“潮音寺”，究其原故，可见是将《石头记》“披阅增删”后，幻身成为传情于世的《红楼梦》了。先为“朝阳”，说明原著《脂砚斋重评石头记》有许多明显“碍语”，涉及到了朝廷。遭抢劫之变，可说是有人将《石头记》一书奏报当朝，从而引来“葫芦庙”炸供着火。书中所谓“接二连三牵五挂四”，亦为朝廷将《石头记》列为禁书，来著书地进行抄检，从而牵涉到与弘皙有秘密往来的众宗室亲友。此正所谓“惑谗言抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府”隐含真情之一。

考作者亲友敦诚父子，自乾隆二十年在山海关一带管理税务。恰恰就在乾隆二十四年，敦诚父子被革职，此后回京，居家不仕。作者亲友这一突发变故，恰与《志》书乾隆二十四年遭劫相呼应。可见这不是巧合，而是如同书中所述，因隐指《石头记》（脂本）的“葫芦庙”炸供着火，朝廷追查同案人等，将敦诚父子革职。

在续书中写到朝廷派锦衣军抄检宁国府，还写到隐指敦诚的雨村以堪查税务为由，到弘皙归隐地石臼坨。随后便写茅庵着火。解读真情，这是表述当年朝廷派人来乐亭查禁《石头记》一书。红学探究有贾家被抄和没有被抄两种说法。实际来讲，这正是作者巧妙之处：抄是指查抄禁书《石头记》（脂本）；未抄是指弘皙家族乡居的旗人封地“皇粮庄”未被抄家。朝廷派“锦衣军”前来，不抄财物，总不会是如书所讲，稀里糊涂就打道回府。因此，查禁“反书”才是真情。既遭此变，正如《乐亭县志》记载，在府县官员“遮饰”下，著书人弘皙又一次“金蝉脱壳”，躲过劫难。

为达成著书人弘皙将书传世的心愿，将重任交给“试才”合格的曹雪芹。正如《志》书隐述：“斯时也，智元已圆寂矣。其徒慧辰，续其衣钵，尽所有以终其志。自丙辰三月，至今吿成。佛殿六楹、廊房六间，门宇墙垣无不焕然一新。”说明继承人曹雪芹在所谓“悼红轩”中，将《石头记》“披阅增删”，改“朝阳”为“潮音”，去掉有碍朝廷的脂砚评语，续写了“收缘结果”，成为后来传世的《红楼梦》。同时，“鎸铭碑阴，以杜后患”。继承者将许多真情或竖碑立传，或撰入家谱方志。此后，再寻不到这位“大士”的踪影了。

书中特写“天齐庙”一节，隐含用一百二十回《红楼梦》来慰老年的弘皙。“天齐庙”可谓“寿与天齐”，影射弘皙与康熙帝同寿而终。