第五十一回

薛小妹新编怀古诗　胡庸医乱用虎狼药

前文讲到作者为了给读者引路，先出了些个灯谜，并作示泛性猜解。具体到薛宝琴的怀古诗，应该具有“怀古”作用。另外，谜诗所隐十物应与弘皙归隐地石臼坨相关：“古迹为题，内隐十物，自然新巧。”顺着著书人提供的思路，结合对《红楼梦》隐含真情的理解，今对十首谜诗试解如下：

赤壁怀古：赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

――断碣。石臼坨现存非常独特的“断碣”：石碑无碑头，碑头处刻意保留石料原来形状，一看便知刻碑时故意未做碑头；石碑底座为石龟，什么人死后可用龟驮碑呢？碑文为《朝阳庵碑记》，然内容竟称“观音大士”如何如何；竖碑时间为：乾隆夏五榖旦立。

正所谓“断碣犹存”，这“断碣”承载着许多“荒唐”。要解开这荒唐，只可将其认定为“圈内情人”为了留下解读线索特竖此碑。

交趾怀古：铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

――指甲。弘皙王妃曹氏死前留给弘皙的遗物，现应该埋在石臼坨。书中写曹王妃之死用丫鬟晴雯做替身（上人之圭臬当铭于五中），“晴雯”死前“宝玉”（弘皙）曾到禁所探视，有“将两根葱管似的指甲交宝玉”的特殊交待。想来作为爱妃遗物，并且可以起到佐证效果，亦该埋藏在归隐地。

钟山怀古：名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

――铁钟。现已出土。钟上刻有：“西浮石山龙王老爷庙”。正所谓“庙名久隐”。谁见过如此奇特的妙名？此钟应为著书人“圈内情人”故意留下的佐证物，恰与黛玉所出谜诗相对应，映射这石臼坨就是被巨鳌背负而来的“仙山”。钟上还铸有：“康熙五十八年八月吉日”，并有许多人名，还有满人及喇嘛名字，暂不知何意。

淮阴怀古：壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。寄言世俗休轻彼，一饭之恩死也知。

――官印。弘皙自雍正初年受封郡王，后封理亲王，并以大学士身分进入军政中枢军机处，成为首辅军机大臣，正所谓“光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登”。为了佐证这段被泯灭历史，弘皙作为军机大臣的官印就如“通灵宝玉”一般，成为最有力的物证，从而达到怀古作用。

广陵怀古：蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。

――丘墓。“试才题额”中有脂批：“至此方完大观园工程公案，观者则为大观园费尽精神，余则为若许笔墨却只因一个葬花冢。”将大观园比拟为葬花冢，取陵园广大之义。而作为大观园第二个原型，石臼坨不过是近海一个孤悬海上的沙丘小岛。

桃叶渡怀古：衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

――古船。古时在石臼坨与陆地间有渡口，书中称为“急流津觉谜渡口”。一九七五年围海造田时，在与石臼坨相望的祥云岛北一千五百米处挖出古木船一艘。船东西方向，距地表一点五米，船身长十米，船内存放一元代酱色瓷瓶，口径四点七厘米，高十七厘米，船身结构全身为木榫结合，无铁钉类，区文物局鉴定为元代。有“圈内情人”张宜泉《晴溪访友》诗：“欲寻高士去，一径隔溪幽。岸阔浮鸥水，沙平落雁秋。携琴情得得，载酒兴悠悠。不便张皇过，轻移访戴舟。”这古传是否曾为“访戴舟”呢？