作为补记家史的谜书，《石头记》作者弘皙凭其博学宏览，寓真故事于梦幻隐笔。书中“假借汉唐”一说，便是因著书人通晓历史，提示可借汉唐时代发生的一些重大事件，来解读书中谜团。

　　一．隐太子之子

弘皙身世与命运与唐太子李建成之子大有相似之处：大唐盛世，李世民开创贞观之治，为后人颂为强国明君。然在玄武门之变中，隐太子李建成被杀死，建成之子隐姓埋名，藏身于一富商家为义子，化名慕一宽。不想，在一特殊情况下，因显露才华而被长公主看中。历经梦幻，长公主眼见慕一宽损身于烈火之中，多年后，长公主竟然惊奇地发现，这慕一宽并没有被烧死，竟是隐身寺庙，在抄写唐玄奘西天取回的真经。　　

弘皙父亲胤礽出生后便册立为太子，但三十多年后却两次被废黜。弘皙作为康熙嫡孙，康熙将其选定为自己的接班人。由于康熙这一创新之举存有微瑕，在康熙离世前，因弘皙不在身边，无法按意愿来进行皇权移交。雍正即位，对圈禁的二阿哥及弘皙却是恩宠有加。史载，胤礽在病中对弘皙说：“我受皇上深恩，今生不能仰报。汝当竭心尽力，以继我未尽之志。”弘皙在雍正期间备受重用，正是如鱼得水，春风得意，后贵为宗室最高爵位理亲王。并且，雍正准备还江山与弘皙。不料，雍正被刺客杀死。弘皙因对雍正之死内幕了解过多，被乾隆用“打草惊蛇法”挤兑而辞官。但王妃曹氏却被陷害，卷入雍正死案，在被“禁管”一年以后自尽而亡。　　

乾隆二年三月，雍正灵柩入陵。弘皙与诸位相同命运的宗室人等，因无名分参与送殡，便设路祭，表达其对雍正的追悼之意。乾隆四年，因弘皙在所谓原籍乐亭开办私塾，这位被康熙雍正两位皇帝选定的“正宗”继位人，被参“生性狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”。乾隆召其进京，途中弘皙诈死，归隐到乐亭海隅石臼坨。乾隆七八年间，和亲王弘昼秘密来石臼坨探望弘皙，并吿之弘皙在雍正朝为军机大臣等历史被删除。故弘皙著写《石头记》补记家史。　　

清史记载的“弘皙逆案”发生于乾隆四年，弘皙被圈禁，死于乾隆七年。这绝对不可轻信。解读真情，弘皙早于乾隆初年便辞官回乡，后来因乾隆对其“在野”不放心，招弘皙进京，弘皙金蝉脱壳，诈死埋名，归隐在乐亭石臼坨岛。此说有两个隐证：一是在《红楼梦》续书中，称王子腾奉旨回京升任内阁大学士，竟在回京途中奇怪而亡。这所谓王子腾，便是弘皙替身。分析王子腾途中突然死亡，实属“荒唐”。二是据《乐亭县志》所载，翰林院学士李兰，奉乾隆帝诏进京升职，在进京途中唑疮突发病死。亦有传言，说是吓死的。这李兰之死，更属“荒唐”。这两个人物的“荒唐”之死，恰恰都在说明途中诈死。弘皙并未被朝廷圈禁，而是在进京途中神秘的“死”了。此后，弘皙便隐居在被称为“世外仙园”的乐亭石臼坨。在这个小岛上，留有丰富的文化底蕴，更有实物佐证，都可印证弘皙在此岛藏身著书补记家史。　　

乾隆二十四年，弘皙在孤岛隐居近二十年，因所著“逆书”《石头记》被人吿密到朝廷，召至朝廷派锦衣卫来乐亭查禁反书。进而“接二连三牵五挂四”，乾隆处理了一大批与弘皙有连络的宗室官员。要说“弘皙逆案”，弘皙著书《石头记》对当朝来讲可视为“谋逆”之举。

二．天下第一臣

对应汉朝“天下第一”的东方朔，弘皙经历也有许多相似之处。东方朔之才天下公认，曾经为汉武帝立下大功。然其结局竟是被迫诈死归隐。先是爱妾刘男被陷害自尽于狱中，此与弘皙王妃被禁管宫中后自尽相吻合。后来与东方朔有兄弟之情的侠客景逵也被乾坤子等奸臣所害。最后奸人要置东方朔于死地，而汉武帝竟是不记前情，放任乾坤子等人陷害忠良。东方朔看明一切，知道只有在皇帝面前消失才可自保，便将计就计诈死还乡。　　

弘皙自康熙帝秘密选定接班人后,自然深得老皇帝言传身教，学就一代圣主康熙大帝治国平天下的栋梁才华。只是因雍正夺取了皇位，作为治国贤才的弘皙才作为辅政大臣，帮助雍正治理国家。雍正初期，因有八阿哥和十三阿哥做首辅大臣，弘皙被册封多罗郡王，虽未成为首辅大臣，身位在同辈中算最高的。到雍正八年，十三阿哥胤祥去世，弘皙便成为雍正朝第一首辅军机大臣，册封理亲王。　　

雍正帝自知夺了自己皇侄（胤稹过继子）的皇位，继位后便在老太后（康熙太妃曹氏）责令下写下传位给弘皙的秘密诏书，在自己百年之后还江山给弘皙。弘皙作为过继皇子，也是尽心竭力，辅佐雍正处理朝政。所谓“小惠全大体”，皇位被夺依然以大局为重，叔侄儿二人互为知己，不是亲生已然胜似亲生。　　

正所谓“天外书传天外事，两番人作一番人”。康熙传位皇嫡孙弘皙，皇位被雍正夺得；雍正还大位给弘皙，皇位又被乾隆篡夺。治国栋梁以四十岁风华正茂时辞官归乡，弘皙竟与其父胤礽同样，作了两番黄帝梦都以失败而告终。　　

在弘皙归乡后隐身著书的乐亭石臼坨，有县志记载：“志载唐太宗东征经此驻跸十九日，因名十九坨（坨中断碣已书此名）。又高各庄清乾隆四十年真武庙碑载有：‘十九坨寺僧智元云云’。环坨沙阜隆起，中凹似石臼，又名十九坨。”　　

是真的唐王李世民驻跸十九日吗？若要究真的话，绝对不可能。那为什么会有此传说记载呢？还有附近的曹妃甸，传说是唐王李世民的曹姓妃子葬于此。这样传说合情合理吗？按著书人“荒唐背后见真情”以及“假借汉唐”等理念，是否在隐记弘皙的历史呢？　　

据考，弘皙应于乾隆四年以后至前隆七年之前来岛隐居，到乾隆二十四年发生“葫芦庙炸供”抄检查禁《石头记》，弘皙隐居石臼坨也应该是二十年左右。是否唐王李世民驻跸十九日之说隐弘皙在坨隐居十九年？仁者见仁，智者见智。　　

关于冀东名山碣石山究竟在哪里至今多有说辞．论证焦点多以曹操《观沧海》诗为据．若以昌黎北山为曹公登临之碣石山，则与诗文所述有违．若以碣石山在乐亭说为考，乐亭又不见此山。何以出现两难取舍情形？笔者认为石臼坨亦可称为碣石山。

三．应梦贤臣

弘皙用幻笔补记被泯灭家史，将自家幻笔写成书中之薛家。对应大唐英雄薛仁贵，此假借之“姓”更可见顾意之笔。　　

作为太宗李世民的“应梦贤臣”，薛仁贵立下十大汗马功劳，被太宗封一字并肩王，妻子柳氏封为护国有品夫人。然传说中“应梦贤臣”竟被篡为了“应梦反臣”，十大功劳也被记在了奸人名下。太宗下世，新君李治竟不容薛仁贵，诸老臣力保才免死罪，惜日一字并肩王削职为民。待朝廷用人之时请薛仁贵“出山”，薛仁贵竟是诈死埋名，后被老臣程咬金识破，才挂印出征成为平西将军。　　

如此“应梦贤臣”之笔，这“假借”之笔也真是太巧了。弘皙在雍正朝可谓“光灿灿胸悬金印”，作为雍正“股肱”之臣，有多少历史被泯灭今已无法查找，倒是“弘皙逆案”有些含糊的记载，让人看了后以为这被泯灭的“薛”姓族人，是因“谋逆”被乾隆给“正法”了。更有清史记载“乾隆七年圈死于禁所”，如此“成则王侯败则贼”的历史，真得请读者“睁大巨眼”来看了。　　

再有一笔，书中隐记弘皙王妃曹氏生下一双龙凤双胞子女。做为“应梦贤臣”薛仁贵的夫人柳氏，“寒窑苦度”十八年应对何情先不说，巧的是也生下来龙凤双胞胎儿女，更有后来薛丁山从军的传说。联想梦书“兰桂齐芳”，所谓“赏桂花”便在影射弘皙王妃曹氏在生子后给新生儿做“百岁儿”，可见弘皙之子“桂”后来也有一番作为。

四．邺下才人

汉末建安时的建安七子，是以曹操父子为核心的文学集团同居邺下，也称“邺中七子”。在曹雪芹“圈内情人”所作寄怀诗中，便有“邺下才人应有恨，山阳残笛不堪闻”句。这便让人联想到“七步成诗”的曹植。“煮豆燃豆笈，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”。曹操死后，曹丕继位，曹植不为所容。雍正暴死，乾隆继位，弘皙被“打草惊蛇”辞官归乡。　　所谓曹雪芹圈内情人，多为清宗诗诗人。他们留下来许多寄怀曹雪芹的诗文，其中不乏自谓以“驴鸣吊”手法隐含真情的文笔。“邺侯”出现在圈内情人寄怀曹雪芹诗句中，应该隐露弘皙才是“邺侯”曹雪芹真身。不然的话，江南曹家败落后的曹雪芹，怎么会有那么多清宗室的文人成为“圈内情人”呢？　　

更能说明“邺侯”指弘皙的佐证，是“圈内情人”孙温《红楼梦》绘画中有一对联：“筠馆绿侵儒子塌，药榈红映邺侯书。”今解其隐含，上句说明在“丛绿堂”刺杀了雍正帝；下句说明堪称“邺侯”的弘皙著写了文学谜书。

　　五．赵氏姊妹

看过历史剧《母仪天下》可对剧中赵飞燕赵合德两姊妹有一大致了解。汉成帝刘骜被这样一代绝世佳人迷惑，最终死在赵合德床上。结合《红楼梦》中人物赵姨娘影射生活原乾隆生母来看，著述人弘皙为这“争闲气”的姨娘冠以“赵”姓，也在暗示“赵姨娘”与汉代赵合德有些相仿之处。今解书中“赵姨娘问计马道婆”一段，可见其为了“环儿”继承家业而与所谓的“马道婆”二人密谋，不惜“造孽”而将“他两个绝了”。　　

历史车轮总在一轮轮向前转，封建王朝腥风血雨的皇权争斗也在一轮一轮重复上演。对应《红楼梦》隐含真故事，著述人称“假借汉唐”之笔远不止于此。